红楼梦最大谜团:黛玉只是小名,她的大名叫什么?曹雪芹不敢写
古人的“贵”，叫“清贵”，除开地位尊贵外，更多指精神之贵，是肩负天下苍生表率。女子带有这种贵气，才可做皇后、作嫡妻，是女子中的精神之光。她们自带男人的属性和责任，所以这样家庭的女子起名，跟随男子之名，比如贾敏，还有王熙凤，都是假充男子教养，她们的名字都是男子的名字，是贵名。2、艳字贱名除了...
《红楼梦》百回全本曹雪芹文笔,竟然被唐国明再现出来了
由这般推去,说是一百回更有理由,因为《红楼梦》通篇是以写诸芳聚散之事来彰显盛衰的,况且《红楼梦》整体是围绕“三春过后诸芳尽,各自须寻各自门”的意旨来进行的,在一至五十回已经完成了诸芳在大观园千紫万红、百花齐放的聚集,从五十一回以“袭人出园回家探母,晴雯得病作引”地开始为诸芳千红一哭、万艳同悲...
《红楼梦》:碧痕效仿袭人,为何却成了笑话?
《红楼梦》:碧痕效仿袭人,为何却成了笑话?袭人,原名珍珠,是贾母身边的八大丫鬟之一。她因为会服侍人,心地存良,深得贾母的认可。在荣国府,她先后服侍过贾母、史湘云、贾宝玉,是荣国府众多丫鬟中的楷模。论出身条件,在荣国府毫无根基的袭人,其实是非常低的。与荣国府的家生子奴才或者陪房丫鬟相比,实在太过逊色。
87版红楼梦里,贾宝玉的通灵宝玉在颜色、大小等方面符合原著吗?
《红楼梦》原名石头记,石头就是指通灵宝玉,因此通灵宝玉在书里占据最重要的位置。通灵宝玉,原是大荒山无稽崖下的一块顽石。这块顽石有些来历,是当年女娲补天剩下的一块五彩石。因此这块石头虽然身处荒山僻壤,但是很漂亮,是五色的石头。由于这块石头是女娲补天用的,因此有灵性,可以说话,还有思想。当他听茫茫...
87红楼剧组聚首,一位老者指着陈晓旭对大家说,这是我的女儿
说白了,陈晓旭不仅是《红楼梦》里的林黛玉,更是87红楼剧组的灵魂。正是这样一个可爱又有才情的姑娘,让整个剧组的气氛变得温暖而有爱,让三年的拍摄岁月成为了每个人心中最珍贵的记忆。戴临风,原名戴永成,1920年生在辽宁新宾县的一个满族小商人家庭。小时候过着衣食无忧的日子,八岁就显露出过人的聪慧。
《红楼梦》已无家可归?
《红楼梦》原名《石头记》,是石头记下来的故事(www.e993.com)2024年11月27日。贾宝玉反对当时社会的主流价值,不走读书做官的路,因为“官”就像贾雨村、贾赦、贾政、王子腾之流,小说里写了他们的负面性,贾宝玉称他们为“泥做的骨肉”,是肮脏的。为排遣因拒绝主流价值而陷入的孤独感,他沉浸于青春少女之中,称她们是“水做的骨肉”,是纯洁的。
明清小说的改名现象-光明日报-光明网
????清代夷荻散人编次的小说《玉娇梨》中,苏友白原名良才,因慕李太白风流才品,改名友白,又取青莲、谪仙之意,表字莲仙,这处改名体现了苏友白对李白人格、性格的倾慕与向往之情。《红楼梦》中将香菱改为秋菱这一情节则体现了夏金桂和薛宝钗各自不同的性格特征。《红楼梦》第七十九回《薛文龙悔娶河东狮贾迎春...
《红楼梦》解读:第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
作者巧思，对比“铁槛”与“馒头”之名，却不愿作品过于寓言化或哲学化，故笔锋一转，言馒头庵原名水月庵，因馒头美味，众人戏称之为馒头庵。若直言因人死后归坟冢，则显俗气。此等文学真假，实为《红楼梦》之趣，作者屡言：假做真时真亦假，喜玩真假游戏，令人感生命之荒谬，常以假为真。凤姐遂于馒头庵下榻...
姜子石:胡适晚年评《红楼梦》“四大不幸”考论
《胡适论红楼梦》,宋广波编校,商务印书馆2021年1月版。中国古典小说大部分属于俗文学,但是《红楼梦》却是一个例外。[21]《红楼梦》对于诗境的追求,一方面让自己与《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》等小说拉开了距离,另一方面也促使套语被大量应用,这又与胡适“活的文学”的主张大有矛盾。
如果仅知道和田玉值钱,那是何等悲哀!——昆仑科考手记之七
只有懂得了和田玉的文化意蕴,懂得了中国人尤其是中国历代读书人对人格境界的孜孜以求,才能真正理解和田玉的价值。叶舒宪说,中国人为什么习惯说“黄金有价玉无价”和“宁为玉碎不为瓦全”?《红楼梦》何以独尊白玉?《红楼梦》为何原名《石头记》、主人公为何叫宝玉、黛玉?……都可以上溯白玉崇拜来找到答案。