龙行龘龘迎春日 诗意盎然越千年 诗书礼乐过大年
龙行龘龘迎春日诗意盎然越千年诗书礼乐过大年内容提要:博物馆里过大年,已经成为备受欢迎的新年俗。甲辰龙年正月初一晚,以欢乐民俗点燃吉祥“年味儿”,一系列“龙”主题文化活动在天津博物馆重磅登场。传统舞龙盛大开年,双龙巡游,穿、跃、戏、缠、翻、腾,舞出“中国龙”的精气神,启龙年大运,展龙马精神。...
宝安万丰村济文堂里 传承诗书礼乐 促进邻里和睦
深圳新闻网2023年11月15日讯(记者谢燕丽通讯员余丽梅)11月12日,在宝安区沙井济文堂内,三十多名社区居民在传统乡饮酒礼中感受尊老养贤之美德,呈现了一场别开生面的传统“乡饮酒礼”社区实践活动。活动由深圳开放大学和深圳市诗书礼乐研究会主办,宝安区新桥街道万丰社区、连丰文化及中华礼仪读书会共同协办。此次...
“礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘”王绩四首诗,真率疏放,不拘于韵律
礼乐囚姬旦,诗书缚孔丘。这两句用讽刺的手法来批评当时的社会风气,礼乐和诗书本是文化的象征,却成了束缚人的枷锁。姬旦和孔丘都是历史上的名人,分别代表了周公制礼作乐和孔子编纂经典的功绩,但在诗人眼中,他们都是被礼乐和诗书所困惑和限制的。这两句反映了诗人对传统文化的不屑和反抗。不如高枕枕,时取醉...
文化| 交乐琴韵
传统的古琴,集诗书礼乐为一体,琴道即人道,是人文修养的一种重要方式,具有深厚的人文精神内涵。那么,古琴还有哪些神秘之处呢?我们将在下期接着讲述。原标题:《文化|交乐琴韵》
李白的乐搭子、王维的知己、杜甫落花时节又逢的“君”,唐诗中的李...
何为乐人呢?隋唐五代时期的乐人指的是从事乐舞百戏之人,包括乐工、伶人、音声人、乐伎、倡优等。唐代以乐舞百戏为职业的乐人数量众多,《新唐书·礼乐》记载道:“唐之盛时,凡乐人、音声人,太常杂户子弟隶太常及鼓吹署,皆番上,总号音声人,至数万人。”...
乐读论语|《论语》的当代价值
乐读论语|《论语》的当代价值2024年4月12日《焦作晚报》B06版《论语》的当代价值访谈嘉宾:和洪范李乐观栏首语经典的意义,是它身上散发着思想的光芒,时刻融入并指导我们的生活(www.e993.com)2024年7月31日。《论语》作为中华优秀传统文化的活水源头,取之不尽,用之不竭,是最具影响力和智慧的原典宝藏。读者与经典的距离不在文字,而是...
儒家礼乐文明传承中孔子对周公的突破
表面上看,孔子对儒家的贡献在于传承,也即在“述而不作”中完成了“删诗书,定礼乐”的工作。但是,儒家的诗书本是“皇家”典籍,礼乐更是“皇家”专属,孔子凭什么能染手?关键是,孔子之后流传的儒家典籍都是孔子的“删定版”。也就是说,孔子“删定”的儒家成了后世权威版的儒家。这应是后世儒家重视孔子并最后把...
围炉煮酒:晚来天欲雪,能饮一杯无?丨周末读诗
若汉代李陵在《答苏武书》中所说“独坐愁苦,终日无睹”,这样的独坐,便真是愁苦,因独坐不是他的选择,而是被迫空漠,身在异域绝国,诗书礼乐一废如洗,除了独坐,他还能做什么?以上是两个极端的例子,一旷放,一困窘。更多时候,独坐只是独坐,无所乐,亦无所忧,比如这首《题雪霁望弁山图》。钱选是宋元间吴兴人...
叮咚,已收件 | 一封令艺术家们动容的来信
今年端午节,我在现场听《颂·黄钟大吕》聆乐篇中央民族乐团音乐会,这种感觉尤甚。这也是我第一次零距离听编钟奏响,若要形容,应该说这场音乐会填补了我认知中的一项空白:什么叫黄钟大吕。音乐会的开场曲目《颂》,没用几个音节就把我拉回了“黄钟大吕”这个成语诞生的时代。它最早记载于《周礼·春官·大司乐...
瞭望|《儒藏》编纂,当代的盛世修典
儒学最重视的经典是六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《周易》和《春秋》。孔子以诗书礼乐教弟子,战国时期,关于六经的注释及阐发即已出现。随着经学在汉代成为官学,解释经典的传注大量涌现,并分家成派,如易学有施、孟、梁丘三家,诗学有齐、鲁、韩和毛氏四家等,两汉产生了京房、虞翻、刘向、许慎、马融、...