为什么“没有本事讲好中国的故事”?(附报名通道)

旨在关心与现实相对较远的话题与理论思考；所谓“入世”者，则讲究“群臣有待问之时，谏官有请对之时”（《读通鉴论》），投身于社会与国家事务，为决策者出谋划策，辅佐幕主平邦治国，与当代智库学者的角色一脉相承，旨在

中国有100万哲学社科工作者,为什么“没有本事讲好中国的故事”?

一般看来,所谓“出世”者,讲究“天下有道,丘不与易也”(《论语·微子》),希望探索天下大经、大法、大道,问询宇宙万物的本源,深究个中细节的原理,像是现今从事学术的学者群体,旨在关心与现实相对较远的话题与理论思考;所谓“入世”者,则讲究“群臣有待问之时,谏官有请对之时”(《读通鉴论》),投身于社会与国家...

陈斐|柳诒徵史学的“旧”与“新”——《史学概论讲义》叙论

第七章《史学书》兼论新、旧讲史学之书。旧者分四类:一曰目录,如正史经籍、艺文志及《郡斋读书志》等史部目录;二曰校订,包括校勘文字与考订事实之书,如《晋书校勘记》《廿二史札记》等;三曰义法,如《春秋释例》《明史例案》等;四曰评论,如《读通鉴论》《日知录》之类。新者简述论新史学原理、观念、...

敬老爱老 本标互进

宋元明清时期,重阳节更为热闹,盛况空前。对这些敬老养老礼仪,王夫之在《读通鉴论》中进行了深刻的分析,他认为,把老人都养于庠(古代的地方学校),为他们而杀牲畜,用酱器盛上给他们吃,用爵盛满酒给他们喝,这些都是形式。让老百姓(18.740,1.36,7.83%)安居乡里,引导他们种树养牲畜,免去他们的徭役,使他们能过上不...

一个国家的诞生——《大秦帝国》到底要讲什么?

王夫之在《读通鉴论-秦始皇》中也表达过类似见解,郡县制打破贵族世袭,为士农工商公平参与政治提供了条件。但是,在具体实践中,秦政的确出现了对社会公共性的压制,包括思想公共空间的取消与行政的专横。自由主义的批评,显然指涉着新中国六、七十年代的教训,并非无的放矢。八十年代的活力,在很大程度上正是来自社会公共...

逝者| 王家范:出色的历史老师往往也是讲故事的能手

看古人的史论(最精彩的是王夫之的《读通鉴论》),非常注重对人与事的褒贬臧否,对坏人坏事口诛笔伐毫不留情,绝不阿世媚俗,生怕稍有一点疏忽而致误人子弟(www.e993.com)2024年11月3日。“史料学”,现在大学里很少开设,连研究生课程表上也罕见有讲授的。没有疑问,史学离开了史料就不成其为学问,占有史料越多越好(但不等于堆砌史料越多越好)...

高官名人爱读什么书? 毛泽东临终前看容斋随笔

毛泽东除读前面讲的马列哲学原著外,还读了苏联哲学教科书和一些普及性哲学通俗读物。这方面有西洛可夫、爱森堡等合著的《辩证唯物论教程》,米丁等著的《辩证唯物论与历史唯物论》和米丁的《新哲学大纲》,李达的《社会学大纲》,艾思奇的《大众哲学》、《思想方法论》和《哲学与生活》;还有中国古代的诸子百家、古希腊...

郭齐勇:湖北学术思想史略讲(下)

他在熊先生面前讲:“我读了王船山的著作。”熊先生问王夫之有什么书?他说王夫之有《宋论》、《读通鉴论》、《老子衍》、《庄子通》等等。熊先生说那你说一说王夫之的《宋论》,徐先生就把王夫之等明末清初大思想家的书大胆地批评了一顿。熊先生立即予以当头棒喝,说你这个小子,你根本没有读懂,你根本没有资格...

清谈:言语之间见高下|魏晋_新浪财经_新浪网

王导尤其重视清谈的派头,明末清初思想家王夫之在《读通鉴论》里评价王导是“内戢强臣,外御狄患,暇则从容谈说,自托风流”,“风流”一词评得极准。有一次殷浩从荆州远道回建康,王导特意尽邀京中名士齐聚其家清谈,或许是与殷浩日久不见,他兴奋地摇着麈尾,对诸君说“身今日共谈析理”。王导与殷浩谁也折服不了...

「新书推荐」长安街读书会第20230407期干部学习新书书单

8《读通鉴论新译》出版社：大有书局（北京）有限公司作者：王夫之推荐部门：博士团本书以文白对照的方式，还原历史本事，查证引证文献和典故，进行明白流畅的现代白话文翻译；并在各卷卷首插入《历代帝贤像》古画，并增补“题解”，扼要概括各卷基本内容；又拟符合主题且凝练雅致的标题；最后注明“本事”即《资治通鉴...