沈卫荣︱顿悟与渐悟——吐蕃僧诤与藏传佛教的前弘期(下)
他写了大约10部作品,大部分都以藏译的形式保存在藏文《大藏经》中,譬如有《八如来赞》、《薄伽梵赞吉祥持金刚广释》、《真性成就论》、《律仪十二注》、《二谛分别细梳》以及《中观庄严论》等等。以上这些文本都是讲显宗的,特别是《中观庄严论》,寂护还自作注解,他的弟子莲花戒也对此写了题为《中观庄严论细...
第二十八讲 了义大中观依龙树二谛别立三自性
尤其是“了义大中观”,为了离开中观的中后期思想的繁杂性,也为了规避西藏五部宗派的复杂性,始终保持着最为原始的对于如来藏与空性见的理解,一直在坚持“不可思议法门(不二法门)”的最初元素,以《楞伽经》作为根本的经典依据,以《中观论颂》、《入中论》等大论作为澄清正理的必要工具。后期的中观学派也采取了...
尹邦志:《楞伽》宗旨与汉藏教理融通 ——以寂护和太虚的解释为中心
《中观庄严论》要阐释《楞伽经》的“如幻三昧”。为此,寂护论师的立宗是:自他所说法,此等真实中,离一及多故,无性如影像。[10](P.9)佛教内外各个宗教所说的法,站在“真实”的立场来看,不可以“一”“多”等概念分别,没有自性,犹如梦幻泡影。意思是,众生的烦恼、痛苦,轮回中的一切现象,自性空、...
现实生活中杀生与不杀生,真的会带来因果报应吗?
所以说我们是业报身,这个身体你有意无意都在造业,当然,《俱舍论》及麦彭仁波切的《中观庄严论释》中也讲过,罪业有积与不积的分别,你无意间踩死小虫或者蚂蚁,就属于不积业,即便这也算杀了生,罪业不是很严重罢了。讲到这个,就得说说吃素了。吃素等同于放生,一天不吃肉,那么这个地球上的杀业就没有我的份。
达真堪布:向万法间抉择心
麦彭仁波切有一部解释《中观庄严论》的论典,里面讲:二规就是这样的双运。二规指的是广行派和甚深派。广行派主要讲的是世俗谛的真理。我们现在讲的都属于是大乘唯识宗,就是无著菩萨和世亲菩萨的观点,他们主要创立了唯识宗,也就是万法抉择为心,一切都从心中产生。在世俗谛上,它是最究竟的。世俗谛就是按无...
浙江仙岩寺那兰陀佛学院之大中观学修院招生简章
1、甚深见派中观经论:缘起赞入二谛论抉择二无我中观总义禅宗源流解义慧剑中观根本慧论入中论智慧品信心铭天台止观中观庄严论定解宝灯论定解宝灯论新月释般若摄颂心经金刚经六祖坛经2、广大行派唯识经论:唯识二十颂唯识三十颂...