以亚里士多德“净化说”解读话剧《追风筝的人》
亚里士多德在《诗学》之中给悲剧的定义是:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;他的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”可见,他认为悲剧并不是单纯地模仿人物,而是通过台词、歌曲的语言媒...
作家黛西·古德温:玛丽亚·卡拉斯的一生绝不是悲剧
62岁的英国畅销小说家和电视制片人黛西·古德温(DaisyGoodwin)说,将玛丽亚·卡拉斯(1923-1977)的一生定格为悲剧,是对这位杰出妇女的极大伤害。1在关于卡拉斯的多种神话中,最流行的一种便是,希腊船王亚里士多德·奥纳西斯为了迎娶杰奎琳·肯尼迪而将她无情地抛弃,使伟大的歌剧名伶像她主演的众多悲剧情节一样,被...
巴黎奥运会开幕式上的蓝色酒神,冒犯了什么又颂扬了什么?
根据亚里士多德的《诗学》,希腊悲剧的诞生要早于羊人剧和喜剧,悲剧则由颂扬狄俄尼索斯的酒神赞美诗演变而来。美国哲学家玛莎·C.努斯鲍姆(MarthaC.Nussbaum)在《政治情感》一书中指出,古代雅典的民主政体十分注重戏剧在公民教育方面发挥的突出作用,戏剧旨在教导公民,激发他们的想象力、深层情感和反思。努斯鲍姆认为,...
“文明论视野中的历史与秩序”研讨会纪要
亚里士多德与柏拉图的看法相似,主张一多不可分割,既要有关于事物多样性的感性认识,也要有对于这些感性认识的统贯性思考,二者不可分离。在中国哲学的脉络下,荀子和孟子均以“诚”为贯通天道与人道的原则。对孟子而言,人通过对天之“诚”的模仿和遵循,就能成为一个感化或感动他人的有道德的人;在荀子看来,“诚”...
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亚里士多德一定会认为,我们对待哲学的这种实用主义态度恰恰表明我们已经把自己放在了一个奴隶的位置上,而奴隶是不可能进行真正的哲学思维的,他首先考虑的是现实的生计问题。亚里士多德在探讨哲学产生的原因时,曾经明确地表示,别的学问都是为了要掌握一技之长,以用于生活中的某个实际目的,只有哲学是超越实用目的的。
他是哲学家最喜欢的哲学家,会生活,爱做饭,更爱吃
2009年,哲学专业网站PhilPapers做了一项调查,邀请三千多位哲学学者和学生回答“你最认同哪位已故哲学家?”猜猜看是谁赢了亚里士多德、康德和维特根斯坦,拿下冠军?是大卫·休谟,18世纪苏格兰哲学家、历史学家、经济学家(www.e993.com)2024年10月26日。对大多数人来说,大卫·休谟可能只是那个“哦,这名字我听过”的哲学家。他不像尼采、卢梭...
师曾志:《虚实共生中追寻“真实”与“创造”的生命叙事》
亚里士多德受柏拉图模仿思想的影响,在《诗学》中很早就认识到,模仿突破了如实表达的对象本身。由于语言的隐喻、表现人物性格和形象等需要,他将模仿对象分为三类,即“过去或当今的事”“传说或设想中的事”“应该是这样或那样的事”,这为进一步理解柏拉图的文本叙事提供了广阔视域。诗意重视的是叙事在模仿中如何开启人...
...十一届全国古典学年会纪要|尼采|形而上学|苏格拉底|亚里士多德...
湖南师范大学李志龙老师的报告《“自然厌恶虚空”——论亚里士多德空间观的形而上学基础》指出,亚里士多德认为微小的介质是连续运动的必要条件,亚里士多德主义是理解17世纪机械论的必要环节。重庆大学刘珂舟老师的报告题为《“人生人”:亚里士多德〈形而上学〉中的同义词原则》,报告指出,《形而上学》中的“人生人”...
图书馆的历史:在毁灭与璀璨间循环_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
辉煌的亚历山大图书馆为后世收藏家提供了源源不断的灵感,但罗马皇帝对图书馆历史的默默贡献令人深感意外。这位将军对渡槽了如指掌,却好像根本不懂图书馆有什么用处。许多伟大的图书馆都是坐着战场征服者的行李车抵达罗马的,例如希腊哲学家亚里士多德的图书馆。
从《孤注一掷》到《新生》朴素法感流露与普法内涵冲突
亚里士多德认为,法治包括良法而治和普遍遵守两个方面。所谓良法,就是合乎道德理性,符合社会公序良俗和民众朴素感情的法律。朴素法感就是普罗大众勿须深思即可获得的一种关乎正义的认知直觉。无论是《孤注一掷》的梁安娜在求职时提出“这犯法吗”的疑惑,还是《新生》的“受害者”怒吼而出“这不是犯罪吗”的质问...