秦际明:论阴阳五行的人性论构造与伦理生成

阴阳结构的不同比例与转化趋势具体表现为五行,即各有成毁善恶之性质,是人伦的天道物理之基础。性无所谓善恶,情对性的表现有过与不及,方有善恶。因此,性情互为阴阳,不可相离。程朱理学以天理为性,亦有其性情体用之结构,但取善之成就为性,突出天理与性理的独立性,则于理气关系与善恶之所分难以阐明。性情与阴...

普通高等学校本科专业(2024版)的五行属性

事实上,一个专业可能会有多种五行,木流玄机按照其主要的五行划分进行归类,供大家参考。

涨知识:龙行龘龘,前程朤朤,生活!是什么字,你认识吗?

龙字五行属火,火属性代表发光发热、生长、散发、光明正大。而从“龍”到“龖”的变化,印证着中华民族对客观世界发展规律的理解不断深入。古人认为“龙”兼阴阳,在殷商时期的甲骨文中,就有两个“龙”拼合在一起的“龖”字。东汉时期的中国古代第一部字典《说文解字》把它解释成“龖,飞龙也,从二龙。”,就是...

“五粮学”与“五行学”的对偶性研究

五行相生相克五行天气是:金——燥;木——风;水——寒;火——暑;土——湿。五行相生相克五行颜色是:金——白色;木——青色;水——黑色;火——赤色;土——黄色。特别是五行对应的身体部位:木——筋、眼睛、肝、胆。肝与胆互为脏腑表里,又属筋骨和四肢。过旺或过衰,较宜患肝,胆,头,颈,四肢,关节,筋...

程大利:中国画的本质、特性、境界和欣赏

清代的戴震解释得更清楚了,“形谓已成性质,形而上犹形以前,形而下犹曰形以后,阴阳之未成性质,是谓形而上者,五行水火木金土,有形可见,因形而下者,器也”。在中国画中,器是方法和技巧。《老子·四十二章》说,“道生一,一生二,二生三,三生万物……”这万物当然包括艺术。黄宾虹总结得更好:中国画的...

〔读城〕“五粮学”与“五行学”的对偶性研究

(二)五行中的对偶性五行的相生相克原理,本质上是一种对偶性,与射影几何中的对偶性一样,表述的是一种数学上的变换规则,五行阴阳学说之中,对偶性可谓无处不在(www.e993.com)2024年11月5日。金木水火土是中国古圣先贤对万物属性的代表符号,以东方科学的智慧来分类,用西方科学的方式来描述,那么宇宙中的万事万物,都是物质的,都是同一来源,...

从方法论的角度,谈谈支付体系

“账”,我们发现“账”就有了不同的属性,等于钱的账就是“资金实户”,不等于“钱”的账就是“虚户”,就像微信钱包账户记着你有1万元,但是这1万元不能代表钱,而真正能代表钱的是微信在人民银行备付金账户的中那1万;所以说微信的这个“账”是虚拟的“账”,我们一般认为银行的“账”是钱,企业的“账”...

阳明论变化气质及其教化论——兼及阳明与朱子教化方式的比较

“生之谓性”,“生”字即是“气”字,犹言气即是性也。气即是性,人生而静以上不容说,才说气即是性,即已落在一边,不是性之本原矣。孟子性善,是从本原上说。然性善之端须在气上始见得,若无气亦无可见矣。恻隐羞恶辞让是非即是气,程子谓“论性不论气不备,论气不论性不明”,亦是为学者各认一边,...

重彩艺术理论之二:重视中西方色彩

五色同五行一样相生相克,五色制化的状态就是:被生的是吉色,就是消解了色彩敌对关系;被克的是凶色,树立了色彩的敌对关系。2.五色的象征性。五色的象征性:东方属木,青色,象征生;西方属金,白色,象征死。(图6)3.五色吉兆。如:观云占色叫占气,青云为虫灾;白云为丧事;赤云为兵荒;黒云为水灾;黄云为水...

小白自学中医,治病救急常用穴位——“五腧穴”(精华版)

例如,肺属金肺虚之症,则取本经之母,输土穴太渊补之(土为金母);肺实之症,则取本经之子,合水穴尺泽泻之(水为金之子),余可类推。另一是异经补泻法,本经病症以它经五输穴的五行属性进行补泻的方法。仍以肺之虚实为例:肺虚之症,除本经补泻外,倘可取其母经母穴,那脾经之输土穴太白补之(土为金之母),肺实...