【地评线】理响广东|怀揣批判精神 开启对人类解放的初步探索
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,主要批判的是黑格尔的法哲学思想。黑格尔的《法哲学原理》写于1818-1821年,对封建主义做了“扬弃”。《法哲学原理》确立了资本主义的时代精神,但是也容纳了一些封建残余制度成为德国政治制度的一部分。这种“折衷主义”的国家制度成为时代精神的集中体现。《〈黑格尔法哲学批判〉...
理响广东|怀揣批判精神 开启对人类解放的初步探索
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中,主要批判的是黑格尔的法哲学思想。黑格尔的《法哲学原理》写于1818-1821年,对封建主义做了“扬弃”。《法哲学原理》确立了资本主义的时代精神,但是也容纳了一些封建残余制度成为德国政治制度的一部分。这种“折衷主义”的国家制度成为时代精神的集中体现。《〈黑格尔法哲学批判〉...
费尔巴哈:人是他所吃的东西
费尔巴哈,德国旧唯物主义哲学家,早年师从黑格尔,后来费尔巴哈很厌倦黑格尔的哲学体系,他批判了黑格尔的不可知论和唯心主义,重新恢复了对唯物主义的信仰;肯定自然离开人的意识而独立存在,时间,空间是物质形式,人能够认识客观世界。大家对费尔巴哈可能不大熟悉,他还是共产主义运动导师马克思、恩格斯的老师呢,马克思也是从费尔...
马克思主义理论丨黑格尔法哲学与西方现代性批判
因此,马克思对黑格尔的批判首先是从对“副本”即国家哲学的批判开始的,他借助于费尔巴哈的主谓颠倒方法,揭示了黑格尔国家与法哲学的思辨本质,完成了从一般唯心主义到哲学唯物主义的转变。不过,就像马克思所说的那样,“国家本身的抽象只是现代才有……政治国家的抽象是现代的产物”。黑格尔的国家哲学不过是现代抽象的思辨产...
马克思在何种意义上超越了黑格尔?
在这里,费尔巴哈对黑格尔哲学的批判及其唯物主义理论对马克思起到了推动作用。费尔巴哈指出,黑格尔的思辨哲学是完成了的泛神论,“黑格尔的逻辑学,是理性化和现代化了的神学,是化为逻辑学的神学。神学的神圣实体是一切实在性、亦即一切规定性、一切有限性的理想总体或抽象总体,逻辑学也是如此。世界上的一切事物可以在神学...
赵林:黑格尔的“绝对精神”
当然,后来费尔巴哈和马克思在唯物主义的立场上颠覆了黑格尔,自然也有他们的道理(www.e993.com)2024年7月30日。这就正如马克思本人所说的,对哲学和宗教的批判结束以后,就要开始对政治和法的批判了;对天国的批判结束以后,就要对人间王国进行批判了。从康德一直到黑格尔,他们都把全部精力放在思想的批判上,而思想批判的武器当然只能是思想本身,所以他们都...
“社会哲学视阈下的黑格尔与马克思”圆桌论坛纪要
报告指出,依托批判理论可将黑格尔视为“内在批判”方法奠基者的基础,可以将辩证法理解为一种黑格尔式的认识方法,即连贯而可循环的可谬论。知识的状态立足于但不满足于其环境,在自我批判中澄清自身,使知识整体化显现。黑格尔的内在批判就是这样一种具有严格自我审查特征、又有着不竭动力的认识论结构。
天渊笔记:读书札记:马克思恩格斯《神圣家族》(二)
天渊君札记:马氏对费尔巴哈的评价似乎过高了。马氏的说法没什么问题,只是费氏对黑格尔的批判过于浅薄、平庸和没有穿透力,他只是对黑格尔思辨哲学一种向唯物方面的纠偏而已,他根本没有能力终结黑格尔的思辨哲学。摘录16:在黑格尔的历史哲学中,和在他的自然哲学中一样,也是儿子生出母亲,精神生出自然界,基督教产生...
唯物史观视域中的自我革命与社会革命
费尔巴哈的唯物主义只是停留在直观和感性层面,其人本主义只能收缩为一个抽象符号,这便是恩格斯将其称之为“半截子唯物主义”的根本原因。全面批判以黑格尔为代表的整个德国古典哲学。本来,马克思似乎想沿着青年黑格尔派的路数将哲学革命进行到底,可是,他失望地发现,老年黑格尔派和青年黑格尔派都是拿着黑格尔哲学的一个...
历史唯物主义之“物”
把主客观绝对对立起来既无助于批判黑格尔,更无助于理解客观世界。这就是马克思为什么批判费尔巴哈,“对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当做感性的人的活动,当做实践去理解,不是从主体方面去理解”。所谓对象、现实、感性,无非就是我们所处的这个世界。这个世界是属人的,是人类在...