照心与妄心的本质是什么?

照心与妄心的本质是什么?照心为照,妄心为妄,是犹有妄、有照也。初释:把照心当作照,把妄心当作妄,这依然是认为妄心和照心并立而存。没有看到妄心的本体也是恒照。壶天山人诠释:照心和妄心之间的区别,好像是波和浪之间的区别。当它平稳的时候,形成的水波比较近,这个就叫做照心。而因之所起的比较大的这...

探寻美的本质 追求审美人生——访哲学家叶朗教授

“意象”既是美的本体规定,又是对美感活动的本体规定。在审美活动中,美与美感是同一的,它的核心就是意象的生成。由“美在意象”这一核心命题出发,这本书讨论了自然美、社会美、艺术美等诸多问题,认为它们虽分属不同的审美领域,但本体都是意象的生成。许多美学命题与概念都可以在“美在意象”这一观念下被赋予新...

转向与复归:世界哲学中的“成人”之道 | 社会科学报

与直接追问“是什么”有所不同,孔子对“人”的形上思考,并未将“本质”作为基本问题与逻辑进路,而是更多指向了“成人”。所谓“成—人”,既可合观,亦能分言:“成”在本体维度肯定了人的可塑性,人之为“人”不仅在于符合规范、成其“当”成,更因蕴含内在动力,成其“能”成。何为理想的人格,或许是后验的...

萨特:快乐是情欲的死亡和完结

身体和意识之间没有本质的区别对我们来说,在身体和意识之间没有本质的区别。我们把身体给予人们,是超越于两性关系之上的,它可以通过目光和接触来实现。你把自己的身体给予我,我把我的给予你;我们彼此都为他人而存在,这是就我们的身体而言的。但是作为意识,作为观念,我们并不是以同样的方式而存在的,即使观念是身...

改造还是重建,我们有更好的“故事”吗?一篇奥林匹克当代反思录

关于“体育”这一奥运会的“本体性”,恰巧存在不断变化发展的辩证矛盾,处于意识形态、商业化与前现代的“业余精神”的长期纠缠之中。说来诡异,一如我们熟悉的经典口号“友谊第一,比赛第二”,在很长一段历史时期内,“体育”这一本质在奥运叙事之中反而是被遗弃的非主流。顾拜旦最早推动现代奥林匹克运动,正是源自“...

新特许经营模式的困惑:本体、目的、本质及政府支出责任等初探

笔者认为，特许经营以投融资、建设、运营、移交及相应监管为核心内容，本质上是个经济现象，准确地说是基础设施和公用事业的市场化乃至产业化(www.e993.com)2024年11月7日。特许经营区别于一般商业行为的一个显著特征，是涉及行政许可。但依据我国《行政许可法》及国务院有关规定，中央国家机关并没有设定行政许可的权力。那么：1、当前的特许经营，...

中共党史党建学的本体论、认识论和方法论

一、中共党史党建学的本体论本体论是从哲学视角探究世界本原的理论,回答事物成为其自身并区别于其他事物内在特性的基本问题,学科的本体论是决定该学科本质属性的知识体系。中共党史党建学因党而生、因党而兴,其本体论就是对中国共产党是什么、要干什么这个根本问题的科学认知。中国共产党是用马克思主义理论武装起来的...

详解艺术能量学:什么是艺术、艺术性和艺术化?

艺术的本质涉及到对现实世界的反映、情感的表达、形式的构建以及社会文化的约定等多个方面。不同理论各有侧重,但共同构成了对艺术本质丰富多元的理解。李后强认为,“艺术能量”是艺术作品中所蕴含的力量或影响力。这种力量可以是情感上的,也可以是精神上的,主要是物理上的波谱频率。例如,艺术作品能够激发观众的情感反...

小心切莫跳入大海 ——细读《纯粹理性批判》(三十三)原理分析论

与“本体”相对。指经验所提供的并借助于感觉获得的东西,是感性直观的对象。古希腊哲学家已提出。柏拉图指“分有”理念的、半实在半虚幻的具体事物。后因对经验的解释不同,现象也有多种涵义。客观唯心主义者认为现象是观念的表现。主观唯心主义者或认为把事物区分为现象与本质本身是主观的(杜威等),或根本否认本质...

数据说|信息数据化才是数据要素化的逻辑起点

信息与信息技术之间是一种既可分离又不可分离的关系。技术是实践的手段,信息技术是拓展人的信息功能的手段的总和,信息技术的本质是通过它所创造出来的信息存在而得到确证,信息技术的价值完全映射在它所生成的信息上,一切信息都是人工信息、一切信息都是信息技术的产物。