《诗经》里的那些玉!

《丘中有麻》以女子的口吻描绘了一对男女恋情发展的经过,前句刻画女子对情郎的期待和盼望,而本句以“贻我佩玖”结尾,男子赠“佩玖”表明感情的坚固纯贞,也将这段爱情确定下来,此处的玉起到正式定情的信物作用。透雕螭纹玉佩战国美国哈佛艺术博物馆《国风·郑风·女曰鸡鸣》知子之来之,杂佩以赠之。知子...

《诗经》305首,你至少要会背这23首巅峰之作(拼音版,收藏)!

每章头两句是起兴,诗人借洞房花烛夜的欢愉之情,表达出了男女之间非常温馨、甜蜜的情爱。今天是什么样的日子呀,让我见到了你!《秦风·无衣》岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇!岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作!岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子...

王国维为何说冯延巳的词是“和泪试严妆”?|草地周刊 · 叶嘉莹讲词

他说你如果要想问我,我的内心一共能够有多少忧愁,这是内心的情意。先有了一个忧愁的情意,这个愁我不能够给你看到,所以就比喻,“恰似一江春水向东流”。我心里那种不能够摆脱的忧愁,就恰好像那一江春天的水,滔滔滚滚向东流去,这么多、没有穷尽的忧愁。先有情意,用物象来表达的,这是“比”。“兴”是先有...

诗经中最会撩汉的诗

完全表达了是女子对婚礼和婚后幸福生活的向往。所以这首诗其实是描写的是未婚青年男女之间的爱情。一夜缠绵之后面对临时的分离,一起向往美好未来的诗。诗经里的爱情不乏这样大胆直白的,从诗中可以看出,那时候的女子社会地位和婚姻自主权之高。看对眼了就可以私定终身,射只大雁来求婚就好了。姐喜欢你,赠你玉佩,...

投我以木瓜,投我以木李,投我以木桃...|诗经|梅子|桃夭|青梅|卷耳|...

这么说来,《诗经》的代表篇章,比如这两首都是唯美的爱情诗。大人和小朋友一起诵读的场景下,“鹅鹅鹅,曲项向天歌,白毛浮绿水,红掌拨清波”确实更适合,更童真无瑕。《诗经》里的表达,是成为大人后的那份“童真”。对心上人的爱意表达,对离家丈夫的无限思念,对同袍挚友的深切情谊,是另一种直白和无瑕。

云影天光摇荡处,微言多少此中涵

一个是对美女的追求,一个是弃妇的自况(www.e993.com)2024年11月8日。弃妇的象喻虽然是到曹植手里才被集中运用,可是这个形象也同样有一个源流。弃妇的形象最早也是出现在《诗经》里。《诗经》里弃妇的形象大概都是写实的,像《氓》《谷风》都是写弃妇。《氓》写的是一个弃妇哭诉男子的始乱终弃。从《诗经》里这种写实的形象过渡到曹植的这个...

《庆余年2》原来还有这些深意!这些谐音你都听懂了吗?

“低头弄莲子,莲子清如水”,“莲”谐音“怜”,“子”是对男子的尊称。在那个年代,“莲子”寄托了古代女子对心上人暗戳戳的爱慕,还远没能像曹贵人那样谐出父母对子女的一片苦心。你知道怎么表达委屈的情绪吗?民歌里可以凝固许多情绪,隋代民歌就延续了南北朝的风格。

我们都错了!原来《诗经》里的“鸠占鹊巢”,是最美的祝福词!

你看,“维鹊有巢,维鸠居之。之子于归,百两御之。”这句话的意思是喜鹊筑巢在树上,布谷鸟来居住在巢里。姑娘要出嫁了,男方家架着百余辆马车热热闹闹地迎亲来了。鹊,就是那温良勤勉的男子,鸠,是那善良淑婉的女子。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。文章中维鸠“居之”是刚结婚娶...

先秦男女定情信物是什么,戒指吗?《诗经》里找到答案

麕即麇,獐子,无角鹿。以白茅裹麕与鹿赠与女方,这是那个时代男子在向心仪的女子表达爱意时的一种表现方式,也是那时爱情的定情信物之一。同时这两种动物与今天牛、羊、车、房等有点相似,即有聘礼的意味!这里用麕和鹿等野物为定情物,也是不花钱的,山中获得,也是重情不重物。

一首诗用名贵物品反衬花枝的可贵,开了表达情意的先河

我们常常会读到一些诗句,其中会将一些普通的物品比作名贵物品,或者直接赠送名贵物品,以此来表达双方珍贵的情谊。比如《诗经·卫风·木瓜》中有男子赠给女子的,“投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也”,这是以琼瑶美玉相赠;又有《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中丈夫赠给妻子的,“知子之来之,杂佩以赠之”,也...