吴布言:也谈“瞽叟难题”,与某作者商榷:区分物理恶与道德恶

无论古今中外,从哲学上看诸如老子和墨子、霍布斯和洛克,而不是从儒学上看,国家政府及其法律的起源和存在的意义就在于维护公义,克服人性弱点及其偏私的情感和心理。现在我们在来具体看看这篇冠以学术名义的文章。通篇除了所谓圣人量的陈词滥调并没有多少新意。全文的重点就是与游叙弗伦问题相参,模仿柏拉图-苏格拉底对...

难以避免的“小区衰败”,只能靠业主自救吗?

城市社区的治理难点,不仅体现在业主与物业之间的争端,业主与业主间、业主与外来人员的纠纷也频频发生,小区保安与外卖员的冲突,小区噪声、宠物管理等无数常见、细微但又难以解决的矛盾,困扰着几乎所有城市小区,撕裂着社区中人与人的关系,几乎变成英国政治哲学家霍布斯所说的“所有人与所有人的战争”。“社区”,这个...

全文丨文明交融论—基于突出特性与价值立场的中华文明新主张

数百年前,英国哲学家霍布斯认为,在资源紧张的条件下,人与人之间,国与国之间都处于“战争状态”,特别是国际关系,国与国的关系处于一种各自为战的状态。如同鬼魅一般的“文明冲突论”让矛盾、战争、冲突持续上演,在历史上为武力征服背书,在现代成为文化霸凌的理由。不同宗教之间、各宗教内部不同教派之间的宗教战争,...

“两届奥运会举办时, 中国面临着完全不同的问题”

然而,改革开放后,特别是后冷战以来,资本主义的历史叙事以“历史终结”的姿态赢得全球范围的胜利,社会主义理论与实践陷入低谷,新中国所奠定的社会主义制度因此遭遇普遍主义的叙述难题。在“告别革命”的巨大压力下,中国面临着如何调和两种普遍主义叙事内在矛盾的难题。面对这两种普遍主义叙事带来的话语矛盾,中国采用从“理论...

...时代困境中的伦理表达——兼谈跨文化视域中的家风教育借鉴问题

有的人认为家风家训就是“家教”,这是不准确的。“家教”往往是成人对孩子的单向度规范;家风家训当然包含不少“家教”的内容,但是,如果家风家训只是家教(特别是那些规训式的家教),那么,这样的家风恐怕是有问题的,到最后只是强化了一种“服从与被服从”的不平等关系。

探照灯好书7月入围40部人文社科翻译佳作发布

本书指出8类处于“灰色地带”的人,并列举丰富案例,帮助有此类特质的人了解现在的问题将导致什么结果,以及困扰的来源,让其更了解自己的问题,并做出必要的应对举措(www.e993.com)2024年11月13日。有这样一群人,他们花费了很长时间做身体检查,但最终结论是其发育情况并没有达到发展障碍的程度,而是处于“灰色地带”,即发展障碍的边界地带。由于没有...

建国三个时刻——马基雅维利、霍布斯与洛克的递进展现

一般而言,政治思想界习惯于就某个政治思想家的论述来处理现代国家的设计问题,比如就马基雅维利区分政治与道德的界限来看现代国家的本质。这是一种局限性很大的思考方式。现代国家的设计是经由数代政治思想家的共同努力,才克尽理论建构之功。从现代政治思想史来看,如果不是马基雅维利、霍布斯与洛克对现代建国三个关键时刻...

人类的一切政治困境,逃不出这四个难题

霍布斯问题:人类为何需要国家?在国家诞生之前,或是任何无政府的社会,人们既不能抵挡外来侵略,也无力惩罚暴力犯罪,所有人都活在一个弱肉强食的丛林世界。这就是托马斯·霍布斯在《利维坦》中描述的“自然状态”,一种“所有人反对所有人的战争状态”:社会充斥着“猜疑、掠夺、欺诈、凌辱和谋杀”,生活在其中的人们...

近期挑战底线的一连串事件 都指向一个更烫手的难题

因此,当代中国人精神之更化,还需要思想范式之更化,那就是放弃霍布斯主义、物质主义、启蒙主义、现代原子式自由主义、韩非主义、鬼谷子主义等等一切以原子式个体主义为预设的社会思考范式,而转向中西文明之主流思想:中国的儒家、佛教等等、西方之古典哲学、中世纪神学、苏格兰道德哲学等等。儒家义理之复兴性重建,是当代中国...

黄宗羲的难题谁来解——如何使君主变为君客

还在黄加略之前,中国思想之流里,就出现了一股民主的清泉,假如霍布斯像孟德斯鸠相遇黄加略那样碰到了黄宗羲,他很有可能会确认这一点。黄宗羲所处的年代稍晚于霍布斯,但可将他们视为同一个时代的人,在二人共处的那个时代,他们的存在,虽未能交辉相映,却也各自代表了属于他们自己的那个世界,他们的思想,各有各的风采...