同是从中国传入的宗教,为何佛教在日本广泛流行,道教却难寻踪迹

日本对于从中国引进的道教并不热衷，就连中国主动赠予的道教也遭到婉拒。唐玄宗李隆基虽热爱道教，甚至下令将《道德经》译成梵文送往印度传播，但当他欲借日本使团来访之机推广道教时，却遭日本使者以“君王不崇道士法”为由拒绝。上图中的藤原清河，正是那位威名赫赫的藤原北家始祖藤原房前的骄傲之子，排行第四的...

从鉴真东渡的艰难,浅谈鉴真在日本佛教地位尊崇的原因

原本可以颐养天年的鉴真,却因为日本僧侣荣睿和普照的谈话,打破了这一平静。在《唐大和上东征传》中记载:“荣睿乃向大明寺顶礼和上足下具论心..(鉴真)和上乃命门人讲授戒律、人师法主者命赴客心同向日本万代传灯”。经过这次谈话,鉴真感受到了荣睿与普照的诚心,也感受到当日日本对于先进佛法的渴求。鉴真决定东渡...

鉴真东渡日本之前双眼已瞎, 为何《鉴真书状》中他的字迹工整!

也许,所谓的“眼光暗昧”是指鉴真患有老年性白内障,而不是失明。鉴真由于眼部有疾,便请到了西域的医生施行针拨法治疗,没想到手术后双眼受到了感染,病情恶化,即所谓“眼遂失明”,但应该还能分辨出字迹。所以,鉴真到日本时可能尚未完全失明,这样人们才会在《鉴真书状》中看到他工整的字迹。鉴真作为唐代著名高僧,不仅...

井上靖《天平之甍》:鉴真东渡成功背后的留学僧

鉴真认为日本是佛法兴隆的有缘之国,为了弘扬佛法不惜生命毅然决然前去日本,谈话须臾之间鉴真与十七名高足渡日之事确实成行。普照听着鉴真谆谆而言的话语,感觉自己置身难以言状的陶醉微醺感中。井上靖用“微醺”一词,惟妙惟肖地向读者传达了普照置身在飘忽悬浮的氛围中,全身心受到来自鉴真的感染力,有种忘乎所以般的满...

古建保护的日本之道

3、尊崇历史传承文化日本众多的名胜古迹和多个历史名城的古建筑遗产中都融入了中国元素和风格。例如,建于公元6、7世纪的古都奈良,随处可以看到我国隋唐时期的影子。在这里,有607年修建的法隆寺,寺内的金堂与五重塔折射出我国隋代的木质结构宗教建筑模式,是世界上现存最古老的木质结构建筑遗产。741年修建的圣武天皇东大寺...

东亚三国演义19=鉴真是卖国贼?

鉴真曾说过,日本与大唐“山川异域,风月同天”(www.e993.com)2024年11月22日。虽然是不同的国家,日本人和唐朝人生活在同一片蓝天下,都在受着佛祖的恩泽。或许,在他看来,世上没有什么西域、大唐、日本,只有已经皈依的佛子佛孙和尚未皈依的佛子佛孙。一个唐朝人,为了日本人民的佛教事业,不远万里东渡日本,传教授戒,播撒文化,这是一种什么精神...

鉴真第六次东渡成功 海盗冯若芳功不可没

在眼睛失明的情况下,已入花甲之年的鉴真因有了冯崇债、冯若芳等人的帮助,第六次东渡日本,终于成功。到达日本后,鉴真传授戒律,度人济世,成为日本律宗的开山始祖,深受日本人的尊崇,日本人尊称他为“过海大师”。为中日友好往来和交流立下了汗马功劳。

她是日本的风流女帝,居然以身体驾驭群臣,没有正式结过婚

754年,东渡日本的大唐高僧鉴真为孝谦天皇授戒,女皇自此开始尊崇佛教,大肆营建佛寺。758年9月7日(天平宝字2年8月1日),孝谦天皇因为要侍奉生病的光明皇太后,而让位于皇太子大炊王(淳仁天皇)。到了中年,也就是感情最脆弱的时候,偏偏被她所最宠信的表兄仲麿所冷淡,她心灰意懒,病魔缠身,一气之下遁入空门。

论古建筑的保护之道

3尊崇历史传承文化日本众多的名胜古迹和多个历史名城的古建筑遗产中都融入了中国元素和风格。例如,建于公元6、7世纪的古都奈良,随处可以看到我国隋唐时期的影子。在这里,有607年修建的法隆寺,寺内的金堂与五重塔折射出我国隋代的木质结构宗教建筑模式,是世界上现存最古老的木质结构建筑遗产。741年修建的圣武天皇东大寺...

以善意回应善意:“山川异域,风月同天”背后的故事

汪向荣的《鉴真》一书认为,因思想理念方面的差异,鉴真曾遭到日本朝廷的冷落和“奈良旧教团”的排挤。其中一则重要证据是,淳仁天皇于公元758年登基的同日,免去了鉴真的大僧都之职。王金林则认为,“鉴真在日本是受支持、受崇敬的”,他的被免职“首先是鉴真自己的要求”,证据是《元亨释书》中有记载称“此日授(...