探秘穿越千年的龙图腾

龙的形象综合了多种动物组合而成,也是先民逐渐形成共同信仰的过程,是中华民族多元一体形成过程的映射。1971年出土的碧玉龙。1949年出土的黄玉龙。辽西区形成并发展起来的玉龙,体现了红山文化在本地文化传统基础上的连续性发展,红山文化区内广泛存在的、造型一致的玉龙更是统一的红山社会的重要标志。红山文化晚期,构...

中国的龙,是怎样形成的?

在华夏文明形成一个统一的文化之前,各族群都有自己的“龙图腾”,因而本身也并不能找出统一的形象概括所有的“龙”。在《中国龙的发明》一书中,作者指出,“上古之龙,是一种抽象的、用来指代所有条状神秘动物的集合名词”[4]。我国长江、黄河、辽河流域都发现了一些中华民族史前龙崇拜的遗迹。古代先民常用石块、贝...

在天水解码“龙图腾”的前世今生

先民施展了他们聪明才智，充分发挥了想象力。给鲵鱼以人的色彩，头部如同一个婴儿的面孔，眼大而有神，四只爪子憨态可掬。表达了先民人神合一的思想。这两个鲵鱼纹中有一脉相承的因素，或者说是一个氏族内，不同家族或者亚氏族之间为了区分而采用的图腾。鲵鱼纹瓶似乎传达了这样一个信息，龙图腾的图案一定是从简单...

刘春声专栏:《镂空钱里的龙图腾》

在几千年形成的民俗文化中，龙纹由于用途广泛而形成了庞大的家族，有所谓“龙生九子，子子不同”的传说，龙的形态也形成行龙、团龙、正龙、盘龙、坐龙、升龙、降龙等结构，并各自具有独特的艺术装饰意象，如“三停九似”“蹬打挠踹”和“不似之似”的美学意念，使中华龙纹不仅呈现出威严镇慑的阳刚之美，又有...

海南周刊|何谓“龙行龘龘”?“龙”字演变与龙图腾

有人认为,这是因为远古时期的生存环境严酷恶劣,龙代表了一种强大的超自然力量,成为先民的一种图腾和信仰。周朝以后,“龙”字的形象有所美化,这一方面是因为华夏部落不断融合周边部落,其他部落的图腾形象被加入了龙图腾;此外,随着农牧业的逐渐形成,人们把龙神化为掌管雨水的龙王爷,冀望得到神灵的保护并祈求粮食丰收。

龙年将至,说说龙图腾与“鱼龙曼延”

它不但外形奇特，而且威力巨大、气度不凡，具有呼风唤雨的本领，因此自古以来人们都把龙视作神灵或圣物，对它十分崇拜(www.e993.com)2024年11月21日。古人崇龙的习俗有很多，首先就是以龙为图腾。所谓图腾，是远古的人们认为某种动物、植物或其他物体和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。中...

东西问·龙年春节|刘国祥:龙年说龙,中华龙文化是如何起源和传承...

刘国祥:红山文化晚期信仰体系和祭祀礼仪系统成熟,形成了具有代表性的龙图腾崇拜以及祖先崇拜与天地崇拜。除了C形碧玉龙,这一时期龙图腾崇拜的代表性遗物还有C形黄玉龙、牛河梁遗址龙凤佩和红山文化典型的玉猪龙等。红山文化时期,旱作农业在辽西地区的生业经济中占据主导地位,而辽西地区多为山地、丘陵,干旱是困扰农业生产...

田兆元:上海是龙文化的重要故乡

龙是虚拟的图腾,其形象来源于多种动物的融合。但早期考古出土的龙图腾所融合的动物形象均是明显的陆地动物。例如内蒙古自治区兴隆沟的猪首摆塑龙有一个猪头,红山文化的C形玉龙也有明显的猪鼻子。甚至有人说熊龙。山西出土的陶寺彩绘龙盘,其上绘制的龙明显是蛇的形象。但无一不是陆地龙。

龙年说龙,中华龙文化是如何起源和传承发展的?

刘国祥:红山文化晚期信仰体系和祭祀礼仪系统成熟,形成了具有代表性的龙图腾崇拜以及祖先崇拜与天地崇拜。除了C形碧玉龙,这一时期龙图腾崇拜的代表性遗物还有C形黄玉龙、牛河梁遗址龙凤佩和红山文化典型的玉猪龙等。红山文化时期,旱作农业在辽西地区的生业经济中占据主导地位,而辽西地区多为山地、丘陵,干旱是困扰农业生产...

中华文明的复兴 —— 需要从商丘重新出发(一)

4.融合式进化的条件——和合与龙图腾的进化十三、诸子百家主要人物出生地及思想形成地汇总附录:商丘历史变迁(以商丘市人民政府官网对本市“历史沿革”介绍为基础增补而成)一、以往认识历史的误区中华文明的源头是哪里?这个问题是非常吸引人的,中国人也特别有历史感,中华文明的历史也是网上各个大V们最喜欢谈...