独家| 港澳青年作家:他们写作,并期待雨林般生猛的文学地景

所以她将自己的文学底色描述为“大都会的光怪陆离”,在小说创作中常使用魔幻现实主义或者超现实主义的写作手法,来书写真实的故事,这也是香港这座城市给予她的神秘感。在《香港文学》做专栏主持人,程皎旸时常留意收到的投稿,据她观察,香港青年作家与内地青年作家所书写的主题并无太大差别,聚焦于当代生活,关注城市,...

对话独立开发者:一千个开发者有一千种AI原生

王枢沛:有自研也有外部调用,最核心的音乐生成能力是我们自己的,至于歌词写作,我们原本有一个表现不错的自研模型,最近我们打算重启这个模型,用在我们产品的一项功能上。当然,我们也不排斥使用成熟的外部模型,比如GPT,像我们的Bot对话和歌词写作功能,现在使用的是大语言模型,调用了好几家大语言模型来处理不同的事情,主...

从《万叶集》到《古今和歌集》,和歌是如何成为日本文化典范的?

在高阶秀尔看来,这段话不仅是这部和歌集的序,亦是对日本审美观的第一次系统性阐释——“大和之歌”,即和歌,是从人的心中生根发芽,长出姿态万千的绿叶般的诗句,第一次,和歌被确立为一种可以和“唐歌”(即汉诗)平起平坐分庭抗礼的诗歌。狩野探幽《三十六歌仙額》从《古今和歌集》开始,原本只是为了个人方...

已悟无常世,却无惊惧心——和泉式部的爱情和歌

“和歌是这样一种东西”与“和歌非常重要的创作者正是女性”——这两者之间,有着千丝万缕的联系。人们之所以会有应和对方的冲动,最重要的就是因为对方是异性。因此,从和歌原理上来看,和歌是没有女性就无法存在的诗。特别是男性,由于他们关心的事情大都是社会性的,因而在其私生活上留下了许多繁复的投影。这样,这...

俳句、和歌、汉诗、书道四绝的诗僧良宽

川端说:“这是一首见到了永恒的女性的喜悦之歌,一首望穿秋水之后,终于得见所候所爱伊人的喜悦之歌。”七十岁后的良宽和歌,探囊取物般灵活调用各种古歌元素,且在像上述与贞心尼的赠答歌中巧妙呼应对手歌调,形成一种简明、清澄,自在、自成一格的“良宽调”。

...而想成为它的意义” ——记孙良好、亦夫《华文写作和文化认同...

从《万叶集》4516首和歌到《诗经》311篇的诗歌,从恩格斯的《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》都找不到我想静静的原因和理由(www.e993.com)2024年11月6日。闲话少叙,听听《华文写作与文化的认同》,或许孙良好、亦夫二位讲师可以敞亮我的烦恼。温州大学人文学院院长,瓯江特聘教授。出版专著《建筑·抒情·栖居大地—20世纪中国文学研究的三维世界》...

《火焰上的辩词:吉狄马加诗文集》 :彝人之子,汉语写作,中国诗人

第一组是“族群、地理、文化、文明”。从青年时代的写作开始,对自身文化身份的敏锐、深度关注就是他鲜明的特点——他是彝人之子、彝族的诗人。第二组关键词是“口语传统和文字传统”。彝族文化有丰厚的口头传统、史诗文化。同时马加又是在李杜文章、《诗经》《楚辞》的汉字文化传统中孕育出来的。他的写作在这两种...

“孩子”在日语中为什么写作「子供」?

“孩子”在日语中为什么写作「子供」?日语中的「子供(こども)」一词,是由「子(こ)」(孩子)+「ども」(表示复数的后缀)构成,最早出现在奈良时代(710年–794年)晚期日本最早的诗歌(和歌)总集《万叶集》中,本来表示孩子们的意思,但后来慢慢由复数变成了单数。

正冈子规:这病床六尺,就是我开创现代日本诗歌的世界

他深觉被俳谐宗匠所主宰的传统俳坛已奄奄一息,活力尽失,俳句如果要新生,要存活下去,必须扫除掉那些老派老调、拘泥于太多无谓规则与限制的俳谐宗匠套式,另寻新的方向。写生或说写实主义法,虽非彻底革命性的写作方式,起码能让俳句挣脱旧有的束缚,获得某些自由。就某种意义而言,子规对“写生”的强调是一种阶段性的...

松尾芭蕉:你就是俳句,就是日本诗的代名词

两大门派——坚持传统、注重诗歌规则、依循古典的“贞门派”,以及滑稽诙谐、追求清新奇巧、不拘形式的“谈林派”——先后由盛而衰,社会上酝酿着一股氛围:期盼出现某种诗歌形式,某种新俳风,让有心的平民百姓皆能读之、写之,借以描写繁荣的城市生活,表达新兴市民内心感受。而你,松尾芭蕉,简直就是天才,出现得恰逢其...