瞥见湖南祠堂

作为家族文化中心的祠堂,具有两方面的作用:首先,通过对祖先的祭祀,形成宗族内部的凝聚力和亲和力;其次,作为族人的公共活动场所的功能明显加强,进而更好地维系了族人之间的关系,强化了宗族意识。可以说,每一个祠堂都曾鼓动族人走出门去,却向外人紧闭大门。这种建筑至今在湖南大量存在,开始向外人敞开大门,已是在经历...

深入解读:浏阳宗族、祠堂文化!

教化功能:祠堂作为传统文化的核心场所,承担着对族众进行教育和感化的任务。通过祭祀活动,祠堂不仅传承了孝道文化,还强化了村民的道德规范和社会责任感。这种教化功能在现代农村精神文明建设中依然重要,能够帮助村民树立正确的价值观和行为准则。公共空间与社区活动中心:在现代社会,祠堂已不再是传统意义上的宗族祭祖场所或...

常建华:明代浙江宗族祠祭祖先述略

宗祠,是指祭祀始迁之祖,旁及先祖,以合族为目的的祠堂,文献中多称之为“先祠”,有的则远离居室,在墓地、祖先故居建祠。明初苏州人贝琼《追远堂记》记载了浙江宗祠祭祖事例。台州府天台林氏奉先之所名追远堂,林氏之始祖十一府君讳勋,五代时由闽徙家于黄岩半岭,其后支叶益繁,散处梅溪团浦者特盛。贝琼说:“...

由祠堂走向图书馆 家谱捐赠可望成风

对恩荣人物和事件的记载,有的是填补国史和地方志的空白,有的是对国史和地方志的补充和延伸,对考证历史人物和事件具有重要作用。比如,笔者在研究中国古代医学史时,发现关于人痘接种术的发明人——明朝宁国府太平县人的生平资料,在明清以及近现代的《安徽通志》《宁国府志》《太平县志》《旌德县志》中均有简要记载,但...

潮汕地区村民打架要远离祠堂,当地人说法:同姓相残有辱祖宗

首先,宗族具有纠纷控制能力,对基层社会治理具有促进作用。按照司法所长的回忆,在20世纪80??90年代,村民遇有离婚、相邻、吵架、打架等纠纷,会找家族长辈或村干部解决问题。以处理村民打架为例,主要靠宗族力量进行内部调停。如果有人在祠堂内打架,警察一般不会直接闯入祠堂抓人。作为国家力量象征的警察表现出对宗族的必要...

增城区 探索石屋改造之路 老祠堂活化为精品民宿

对于其他想要活化祠堂的单位或个体,戚兴华建议,首先在功能的布局上,多考虑公共服务的作用,可以布置展览展示空间;在布局上、流线上尽量不与正常的住宿经营发生冲突(www.e993.com)2024年11月24日。二是在建设的过程中,充分尊重和了解村民的意愿,做本地村民都能认可的修缮改造。三是在运营过程中,可以把更多的传统仪式、文化体验活动引入到祠堂里,把祠...

严家祠堂:家族文化的“活化石”

祠堂的基本功能是祭祀祖先,通过对祖先的祭祀,以同姓血亲关系的延续为纽带,把整个家族成员联系起来,形成宗族内部的凝聚力和亲和力。严家祠堂中刻录的《创建宗祠序》和《宗祠规序》,均明确说明了修造祠堂的目的在于“敬宗收族”,祭祀大厅上方巨大的匾牌醒目地诠释着这座祠堂存在的意义。“敬宗”即祭拜祖宗,铭记祖恩;“...

...仙游游洋镇的这个祠堂“变身”展现新活力|宗祠|宗族|仙游县|古...

游洋镇党委书记杨国石表示,下一步,游洋镇将继续深挖古祠堂文化,做好“宗族祠堂”变“文明祠堂”的工作,拓展和延伸传统“宗族祠堂”的功能,丰富创新“文明祠堂”的内涵,将祠堂打造成一个集文化传承、政策宣传、村民课堂、休闲阅读、纠纷调解等功能为一体的新时代文明实践阵地,传承家风家训,增强家国情怀,丰富村民文化生...

2024返乡观察 | “赘婿”如何在宗族性村庄中逆袭:父亲的故事

除了姓氏,祠堂和族谱也是“宗族”最典型的标志之一。一村一祠堂,村中红白喜事、重大全民会议、祭祖等都在祠堂举办。祠堂越华丽,代表着这一族人越昌盛。因此,有些村庄往往会全村集资重修宗族祠堂并且举办重修仪式,通常仪式都很盛大,在五湖四海工作的宗族兄弟都会回村参加仪式。而族谱是一族的历史记录,一般而言,一村的族...

「视频」14年才建成的绝美“粤东陈家祠”,就藏在这个潮州古村!|...

在宗族文化盛行的粤东地区，祠堂往往是传统村落里建筑工艺最讲究、装饰最精美的存在。传统社会中，它们曾起到团结族人的重要作用，如今它已然成为让人们记住乡愁的重要载体。本期“文化中国行·名城里看国保”走进位于潮州市潮安区的从熙公祠。它是潮汕祠堂的典型代表，因为同为陈氏宗祠，它还有着“粤东陈家祠”的...