简·奥斯丁从文雅乡绅的言谈中为两性关系发展了一种复杂而精确的...
如果像威廉斯所说的那样,教育机构的意义总是在于培养“一个群体中的成员,使之具有在群体中占主导地位的或者群体赖以为生的‘社会特征’或‘文化模式’”,那么只有贵族和乡绅才能被认为具有这样的特征。从18世纪一直到19世纪,特权群体之外的男性人口不仅因为他们的所学、所谈和所写而与前者区分开,他们彼此之间也相互...
罗志田:近代中国的思想与社会的权势转移
在中国传统之中,“读书”是一种具有特定含义的行为方式,而不仅是一种直观意义的阅读书籍或与学习技术相关的行为;它更可能是强调一种不那么功利、目的性不那么具体的超技能持续学习(所以为官者需要聘请专业化的师爷),而“知识”,尤其专业化的知识,不是他们学习的主要目标。这样一种追求和探寻无用之用的努力,可以提...
以报辅治:《西藏白话报》的内容溯源与驻藏大臣的媒介治理
该报从搭建行政传播系统、公共信息平台、民众动员窗口等方面深度介入西藏地方治理,实现了内地新闻在西藏的大众传播,并首次在藏语文献中对报纸的特征与功能进行了明确表述和实践探索。“以报辅治”系清末西藏地方治理方式转型的内在逻辑,确立了中国民族新闻事业的基本价值坐标。作者简介韩鸿,电子科技大学公共管理学院教授。
真题合集:430道政治与国关政外交安区域国考研真题解析与参考答案
22、从比较历史的角度,简述中国传统的“无为而治”思想与西方“小政府”理论23、论述经济发展和民主的关系24、运用政治学的理论,通过与西方民主的比较,论述全过程人民民主的内涵和意义25、美国国内政党极化的原因、表现及其影响26、简要回答民粹主义的内涵,并论述民粹主义与民主政治的关系27、第三波民主化浪潮...
对谈丨葛剑雄、虞云国、维舟:宋朝与中国历史的转折
那么什么意义上是最好的呢?她不是从物质文化意义上去讲,而是说那个时代政治比较清明,士大夫地位相对较高,出现了“皇帝与士大夫共治天下”这样的说法。当下很多人一谈到宋朝的政治都很向往,至少在古代,那个时代好像真的是士大夫最好的年代——唐朝前中期还是贵族政治为主,到了明清时期士大夫地位就已经扫地了,到最后...
王朝只是中国的肉身,文明才是中国的灵魂
就拿国家治理来说,虽然儒家是中国古代的统治意识形态,但不是所有皇帝都以儒家来治国,具体的统治之术,更多是运用了法家的逻辑,也就是外儒内法(www.e993.com)2024年10月25日。儒家提供的是一套合法性的统治理论,让民众可以自愿地服从君主的统治,而法家更多强调的是励精图治,雄心勃勃,为国家内部的强盛带来更多的底层动力。这样一来,国家既有了...
李海金等:县域内城乡融合发展:何以可能与何以可为
城乡合治是城乡融合发展的治理体现,是契合城乡关系未来发展趋势的治理方式,亦是实现国家全面现代化的必然选择。而县域处于中国城乡二元社会结构的结合点上,能在缔造城乡连续统的过程中起到关键性作用。近年来,有学者提出应从单向城市化思维向城乡融合思维转变,打破城乡二元对立、非此即彼的分析范式,以城乡连续体作为分析...
言治有理|高小平:中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
中华优秀传统文化启迪人们在“中国之治”中更加重视整体性和协同性诊治传统是包括“治未病”“治无患”“治已病”三种理念的一种全面整体的思维方式,蕴含着古代治国理政的深邃道理,体现了预防为主、关口前移、常急兼顾等管理思想,在人类进入风险社会的今天,尤其具有现实意义。
近代士人的家国记忆与生活图景
他认为,这对扭转当代浮华不实的学术风气,具有重要作用。此外,刘跃进高度重视史料的研究方法,他注意到这次《丛刊》发布会的主题是“史料整理、阅读和应用”,认为《丛刊》团队意图从理论上去探求研治史料之法。刘跃进指出,史料与史识应该相辅相成,文献与理论本身并不矛盾,文献中蕴含着丰富的理论命题和研究选题。在新...
纪念马可波罗|朱一新《无邪堂答问》征引马可波罗
“考证须学,议论须识,合之乃善。识生于天而成于人,是以君子贵学。”“识何以长?在乎平心静气以读书,一卷之书,终身紬绎不尽,返之于身,验之于事,而学识由此精焉。”“古人致治之法存诸经,后人致治之法存诸史。若当多事之秋,则‘治经不如治史’之尤要。”...