傅佩荣:长辈告诫三种人别轻易做,什么原因?看完这段故事就懂了
第二种是“保人”。就是上面提到的替别人“背书”。别人买房子、做生意,我作保,将来难保不会吃不了兜着走。很多人都因此白白损失了一生努力赚来的钱。第三种是“媒人”。媒人在生活中比较常见,有人热心肠,喜欢替别人介绍对象。这本来无可厚非,我也并不反对。说来有意思,我们做老师的,有时候也...
历史上没有母权制,父权制之前是舅权制,对历史影响深远|文史宴
而在交通非常发达的苏州,因为交换条件的充分,人并不深度依赖宗族组织协调给养,逐渐开始析分为“主干家庭”(“主干家庭”是指祖孙三代人聚集生活,更小的规模是“核心家庭”那就是指父子两代人;苏州属于游离于弱势宗族的主干家庭结构,而徽州是托庇于强势宗族下的核心家庭结构,唐力行《从碑刻资料看明清以来苏州社会的变...
重阳节 | 南怀瑾:我们该如何孝养老人?
子贡也提出这个问题,孔子就说“色难”,孝养父母以及对人对事,要有真正诚敬的心态,才是真爱。所以孟子也说:“爱而不敬,兽畜之也。”对人要有爱心,但有爱心还不够,要是没有恭敬仁爱的心理,那还是没有把人当人看,就像饲养动物一样,虽然买很好的东西给它们吃,但是归根结底,下意识里是为了好玩、为了兴趣。...
汪洋辟阖:《庄子》的语言特色
清代刘熙载《艺概·文概》评论《庄子》中寓言的特点是“寓真于诞,寓实于玄”“意出尘外,怪生笔端”。也就是说,《庄子》寓言中出现的一些人物、事象远离现实世界,看起来有些荒诞不经,但是又蕴含着深刻的道理,而且《庄子》在叙述这类事物之际又能将读者带入真实情境中,让我们感觉其所言如同真的发生过一样。
18世纪,法国人笔下的孔子和儒家,究竟是怎样的?真相一文了解
(5)中国人有信仰,懂谦逊,有内外祭礼,祭司,祭品,具有上帝之精神及最纯之仁慈心,此乃真宗教之完美特征;(6)在世上所有民族中,中国曾是最受上帝青睐之民族。”毫无疑义,处在论争中的耶稣会神父们需要捍卫自己在华的业绩,他们满心以为,只要在中国人的“天”和基督徒的“上帝”之间划上等号,那种“中国化”的...
央视网:为啥大家逢人就叫“老师”?在济南,人人都是老师儿
济南出门之后开口叫老师,不管做什么,你就成功了一大半(www.e993.com)2024年10月17日。哥们儿虽然亲切,然而总感觉太“腻”,有失稳重;先生女士又过于刻板;惟有老师,亲切而又朴实,语气中透出尊重与厚道,恰恰暗合了济南人的性格特点。这个称呼究竟是如何而来呢?山东省民俗学会首任会长李万鹏曾解释说,“老师儿”是济南一种独特的民俗文化,从...
蒋建国 汪宁宁 | 清季士人的察弊、治心与济世 ——以《治心免病法...
徐维则编纂《东西学书录》的一大特点是信息全面。徐维则关于《治心免病法》的介绍除译者傅兰雅外,还写明著者为乌特亨利,这在晚清华人所撰同类书目介绍中较为少见。但分析他对《治心免病法》的介绍后不难看出,这条介绍乃是《读西学书法》与《初学读书要略》有关内容的拼贴,徐维则很有可能并未读过《治心免...
100年前,北大入学考什么?
二、孟子曰:“墨子兼爱,是无父也??杨子为我,是无君也??无父无君,是禽兽也??”试以三段论式写之,并批评其谬误??三、《诗经》说:“相鼠有皮,人而无仪??人而无仪,不死何为?”试言此诗用的是何种论理?试言其有无谬误?北京大学1920年本科入学初试试题(中外人文地理)...
AI时代我们智人怎么办?这本书看得触目惊心
人类一直将自己视为宇宙的中心,赋予自己与其他物种不同的特殊地位,这可以一直追溯到雅斯贝尔斯所描述的“轴心时代”。古希腊哲学家普罗塔戈拉说“人是万物的尺度”,后来苏格拉底加以引用并深化。同样,中国古代的孟子也提出了“人之异于禽兽者几希”的观点,两者均体现了强烈的人类中心论色彩。
100年前,你能考上北大么?_澎湃号·湃客_澎湃新闻-The Paper
二、孟子曰:“墨子兼爱,是无父也??杨子为我,是无君也??无父无君,是禽兽也??”试以三段论式写之,并批评其谬误??三、《诗经》说:“相鼠有皮,人而无仪??人而无仪,不死何为?”试言此诗用的是何种论理?试言其有无谬误?北京大学1920年本科入学初试试题...