人被异化的投影,正在被机器人消除|甲子光年
基于此,微亿智造CTO赵何博士提出了具身智能工业机器人(EmbodiedIntelligentIndustrialRobots,EIIR)的概念——一种能够自主感知外在环境、自主规划任务、切换产线的工业机器人。“EIIR需要替代的是人在生产过程中被异化后的投影,不是人的本质,更不是人的外形。”赵何说,“相比精确的自动化控制,EIIR可以实现真正...
刘超、李雁玲:共情的概念谱系及其伦理新义
网络空间共时性和历时性兼具的特点,促使人们更倾向于去向外界展示自己和建立联系,这种情况下,人们对彼此敞开的信息甚至会比面对面交流时更多、更深刻,人能够更轻易地了解他人的思想和情绪,而不必在现实中“察言观色”,更轻易地找到志同道合的群体,而不必固步自封。从这个角度来看,个人与他人在互联网上的交往尽管具...
建构中国自主知识体系的三重维度
按照黑格尔的理解,哲学就是以概念取代表象;按照德勒兹的理解,哲学就是创造概念;而恩格斯认为:“一门科学提出的每一种新见解都包含这门科学的术语的革命。”在此意义上,建构中国自主知识体系既不是外在知识的“汇集”——僵死事实的堆积,也不是内在主观的臆断——想象主体的想象活动,而是一个凝炼标识性概念、实现“术...
纪念|从周碧初出发,看印象主义的中国之路
印象派之所以在中国有一个广阔的施展空间,其根源主要是印象主义艺术的表现手法和精神很符合中国人的审美情趣;印象派对光色的阐释也给予了中国写实主义很多技术方面的启发和吸收:同时,“印象主义是介乎最精确之写实和最散漫的放肆主义之间”的艺术,这些特点为中国的现代主义艺术在形式方面开启表现性探索,提供了诸多色彩方面...
李成:中国中产是经济全球化与文化跨国主义的产物
中国学者通过著书、撰文和公共理论探讨,开展了三场关于中产阶层的重要辩论。第一场围绕中产阶层的定义;第二场涉及中产阶层的特点,特别是中国中产与世界其他地方中产阶层的不同之处;第三场有关中产阶层的政治作用和潜在的意识形态立场。1、定义之辩“中产阶层”一词和许多其他社会学概念一样,被广泛使用却没有一个...
消极绩效主义实践:基于社交平台青年群体数字囤积行为的研究
这提醒我们VanBennekom等人的定义可能忽视了数字囤积的某些特点,也局限了它所能指涉的文化现象(www.e993.com)2024年10月18日。数字收藏(digitalcollection)是另一个常被拿来与数字囤积进行区分和辨析的概念。Hulber(2020)指出收藏者是以积累特定物品以完成个人收藏的个人,而囤积者是为了获得物品而获得物品的个人,前者会随着时间的推移不断改善...
《资本论》及其手稿的基本概念“Kommunikation”“Verkehr”的...
本刊官方网站:httpcjjc.ruc.edu/摘要马克思在《资本论》及其手稿中大量使用了Kommunikation(传播)、Verkehr(交往)等概念进行论证。很多情况下这两个词既包括物质层面的交通运输,也包括精神层面的消息传递、电报往来、人际传播和关系建构等等。本文以《马克思恩格斯全集》历史考证版第二版(MEGA2)为依据,将...
考到「数字新闻」怎么答?各个角度都写好答案啦!
数字时代的“新闻人”或许更多是一种文化身份而非职业身份,它首要被用于界定一种日常化的生活方式,这种生活方式以记录社会事件和传播即时的信息为主要特征,可以属于任何人。“职业的式微”可被视为传统新闻业所面临的最大的危机——既是现实的生存危机,也是观念层面的精神危机。
社会数字化转型时期,还需重视精神异化的消解 | 社会科学报
精神异化是一种意义感的匮乏精神异化被视为一种意义感的匮乏,或者是一种对意义感的匮乏的感受。这里的意义感意指人对符号、意识、观念、影像所表达的意义的感受和理解。当符号、意识、观念、影像所表达的意义,无批判地成为人们崇拜和追逐的对象,人无条件地受其控制和支配,即呈现为精神异化状态。精神异化相对于劳...
杨耕对话张亮:以当代实践和学术主张,重建马克思主义哲学体系
正是在资本批判的过程中,马克思扬弃了“抽象的存在”“抽象物质”,发现了现实的社会存在、“社会物质”,并透视出人的自我异化的秘密所在,从而开辟了从本体论认识人的现实和现实的人的道路。这就是说,马克思哲学的意义只有在同马克思经济学批判的关联中才能显示出来;马克思的经济学批判只有在马克思哲学这一更大的概念...