神话里的孙悟空,究竟是哪种猴?
孙悟空的形象更接近猕猴虽然川金丝猴外形的美丽让我们十分倾向于它就是孙悟空的原型,但是根据原著,孙悟空可能更像是猕猴。《西游记》书中提到孙悟空有一个非常明确的身体特征:素袋。《西游记》第二回中,祖师道:“你虽然像人,却比人少腮。”原来那猴子孤拐面,凹脸尖嘴。悟空伸手一摸,笑道:“师父没成算。...
孙悟空成印度的了?维基百科词条被改为印度神
陈寅恪撰发于1930年的《西游记玄奘弟子故事之演变》一文中,对汉译佛经里猪八戒形象、孙悟空大闹天宫的故事,以及高老庄招亲故事有所考察,认为孙悟空大闹天宫结合了《罗摩衍那》中“哈奴曼”的故事,以及汉译佛典《贤愚经》中“顶升王升仙因缘”的故事。而郑振铎于1933年撰发的《西游记的演化》一文中,也再次强调...
看西游记 第零回 西游释厄几多种
叙述唐玄奘取经故事,其中猴行者为主要人物(原本描写唐僧取经故事中都是以唐僧为主人公,而在这本话本中则改为猴行者——孙悟空的原型)他为扶助三藏法师大显神通。但情节比较简单,无猪八戒形象,有降伏深沙神的描写(可能为沙僧原型)略具明代小说《西游记》的雏形。《诗话》节选,猴行者登场:僧行六人,当日起...
张怡微:复杂、多义的《西游记》,我们还没释放它的全部价值
他的答案是,孙悟空形象是一个“漂移的能指,是一种想象中国的方法”。《西游记》本身并没有宣扬这一部分,相反,唐僧形象是承担国家使命的,唐僧心中的“家”是国家,孙悟空心中的“家”是家乡花果山。《西游补》中孙行者的焦虑,是晚明读书人的焦虑,纯粹的精神痛苦。天破了,女娲不在家,象征着天理失序,再也找不...
张怡微:《西游记》的价值,还没全部释放
张怡微:正因为《西游记》是世代累积型文本,人物形象和许多设定都可能来自多种源流的拼贴。例如孙悟空,第一回到第七回的“齐天大圣传”和他在取经之路上的形象,就可能来自不同的故事系统,这亦会导致他前后期表现出来的能力有差异。总的来说,大闹天宫时期的孙悟空,来自石头神话,来自齐天大圣信仰——中国也有古老的...
《黑神话:悟空》原著关联分析(第三章):亢金龙究竟是男是女?
泥塑形象赤尻马猴游戏中赤尻马猴和天命人有至少三次决战,而且第一次打的够快还会出现带翅膀的二阶段(难度更大),最后在人种袋中被天命人打败,天命人还能化身马猴进入一个微缩关卡,存在感很高(www.e993.com)2024年10月27日。马猴一回战设定中这只猴子可不是路边的路人甲,而是当年花果山中孙悟空手下的猴精。《西游记》原著中也多次出场,首次...
悟空西行记:“悟空”形象的西传与变迁
西方对孙悟空的认知虽来源于《西游记》,但经过汉学家和艺术家编译、吸收、再创作之后,“悟空”渐渐脱离源文本,成为了一枚独立的文化符码。“悟空”形象在西方的流入、由《西游记》文本内的孙悟空一角嬗变为独立的“悟空”形象,折射出西人理解和构建中国文化的不同路径,而西人刻画“悟空”形象及其逻辑又是东西文化碰...
《西游记后传》13位演员今昔对比,有人回农村种田,有人不幸去世
小白龙由于心情崩溃在海里烧了夜明珠,被判了斩立决,被观音菩萨点化跟随唐僧西天取经,按理来说,他是继孙悟空收的第二个徒弟,应该是二师兄,不过由于身份的原因,并且小白龙化身为白马,一路上承担着坐骑的身份。在《西游记后传》中,他也是最听孙悟空的话,后来成为金身广利龙佛祖。
疗愈时代的孙悟空两难:快乐做山贼,还是安心当条狗?
孙悟空与当代年轻人:“上岸第一剑,先斩意中人”南方人物周刊:在你自己的成长中,孙悟空怎么影响了你的自我理解?白惠元:孙悟空是妖仙,它的存在本身就是对既有的妖、人、神、仙体系的挑战,是一个在边界意义上比较模糊的形象。这样的位置,与我做的文化研究很像,它总在高校学科的边界之处,又没有专属的领地,...
82版《西游记》孙悟空诞生记,原来六小龄童不是第一人选!
可是对于六小龄童来说,他并不是孙悟空的第一人选。对于这一角色演员的选择,导演杨洁可谓费尽心思,方才在茫茫人海中遇到了六小龄童,也才有了后来的经典。杨洁导演对孙悟空人选提出了这样几个要求:第一,表演上要有猴子的特点,要有猴性;第二,他要具有人的丰富的思想感情,还要有神的悟性和神通。