故事:周昉的“周家样”,是唐朝四大样之一,与敦煌壁画互有影响
“周家样”不是周昉凭空臆想的,敦煌壁画上的女性形象是周昉人物画的前源,与民间画工之间的交叉影响,使“周家样”有着深广的社会基础和雄厚的艺术根柢。卢秀辉有《赞周昉》一首,诗云:不与阅阀论,改以儒文临。画技动帝问,作样探人心。路入丹青近,娇妻识夫深。从此周家样,天下有知音。卢秀辉书...
舞剧《敦煌归来》亮相上海,跨越千年再现壁画中的人文精髓
经典的艺术形象"飞天"、耳熟能详的壁画《狩猎图》《雨中耕作图》《五百强盗成佛故事图》等,共同构成具有典型性、代表性与独特艺术性的敦煌符号。为了创作舞剧,《敦煌归来》主创团队2023年12月前往敦煌采风、打磨剧本。"初入大漠时,我最大的感受是无止境的风,还有荒凉的戈壁、低矮的荆棘……这是一片孤寂的土地,唯...
敦煌壁画里的历史故事你知道多少?
通过12个敦煌壁画(塑像)原型(第148窟的大历碑、第156窟《张议潮统军出行图》、第220窟的胡旋舞、第254和257窟的本生故事、第285窟的伏羲女娲、第407窟的三兔共耳藻井、第428窟中心塔柱等),从现存敦煌壁画(塑像)的实物出发,还原历史上敦煌壁画(塑像)的来龙去脉,浓缩为70多幅手绘插图。西域风格、中原风格...
赵声良丨敦煌文化的当代启示
而在敦煌壁画中,如莫高窟第103窟维摩诘形象,以充沛有力而又富于变化的线描,表现出人物雄辩滔滔的精神风貌,第199窟的菩萨形象,第158窟南、北壁表现涅槃经变中的弟子及各国王子,人物神态生动,线描流畅而遒劲,色彩相对简淡,反映了吴道子一派的人物画风格。莫高窟第130窟都督夫人礼佛图等壁画,表现唐代贵族妇女华丽的着装,...
新知|敦煌石窟里藏着十二星座
最让人纳闷的是“摩羯宫”:动物的形象没有了,变成了一块石碑。思来想去,大概因为“摩羯”又被音译为“磨碣”,“碣”的意思是石头。把石头磨一磨,不就是“石碑”吗?跟文人“玩梗”不一样,这个脑回路,属于没什么文化的底层百姓。显然,铸造大钟的工匠,很难一下子搞懂“十二星宫”原来的图案。
藏在敦煌石窟里的十二星座
而莫高窟61窟甬道里的"十二星宫",从人物形象到画风,都已经完成了彻底的中国化(www.e993.com)2024年10月27日。这两幅图虽然出自佛窟,但二十八星官的造型其实来自道教,而手持笏板、身着官服的形象,又有儒家文化身影。熟悉历史的小伙伴应该知道,佛、道、儒三家从唐代开始,逐渐互相借鉴学习。等到元末明初,甚至出现了"三教合一"的...
【敦煌文化】敦煌壁画艺术的美学风格
佛教壁画采取夸张变形的手法,创造了耐人寻味的艺术形象。敦煌壁画艺术中人物的刻画,通过运用夸张与变形的手法,从而突出了男性的阳刚之美与女性的阴柔之美。如敦煌壁画中的许多婀娜多姿、温婉庄静的菩萨画像,通过某些部位或动作的夸张变形展示了女性的阴柔之美。如菩萨均以慈悲为怀、普度众生之缘故深受人们的爱戴,菩萨...
吕钊 马艳辉:回鹘戴三叉冠人物身份再考
一、回鹘戴三叉冠人物身份研究现状(一)乐师新疆高昌故城周边地区可汗宫建筑群墙面壁画(见图1-1,图1-4)中有六位手拿乐器进行演奏、头部佩戴三叉冠的人物形象。对于佩戴三叉冠的人物身份,包铭新认为其为乐师:“当中有六位头戴三叉冠的人物形象手拿各种乐器进行演奏,一般认为几人是乐师。”胡洪庆将此壁画称为《...
敦煌壁画里的植物
敦煌壁画中的四种植物,芭蕉是源于印度,又被中国化了的植物图像,而竹子、萱草、蜀葵则主要是源自我国本土的植物图像。其实,在敦煌壁画中,还有莲花、牡丹、花树以及很多未知名字的植物,它们的分量虽然比不上人物画和山水画,但却以自身的存在诉说着敦煌壁画背后的故事,呈现出我国古代的植物和花鸟画面貌。它们不仅是大漠深...
敦煌壁画:跨越时代穿越古今的艺术美感
敦煌壁画注重通过对画面内容人物造型的雕饰来体现人物内心丰富的精神世界和所要表达蕴含的意味。不论是夸张还是浪漫、怪异还是奇特,都无不形象地表明了画面人物的主题特征,从而映衬出敦煌壁画的造型设计对艺术美感的影响体现。而从敦煌壁画的内容来看,敦煌壁画呈现出体态各异、层次分明、图貌生动华丽等奇特美感。不仅没...