王利华:从历史的第一个前提出发——中国环境史研究的思想起点...

博物学、生物学、人种学、人类学、考古学……更直接的渊源当然是19世纪以来的大量科学发现和丰富思想创见,达尔文“进化论”、赫胥黎关于“人类在自然界的位置”的思考、海克尔的生态学,特别是马克思和恩格斯创立

人民日报:为强国建设、民族复兴提供坚强思想保证、强大精神力量...

健全用党的创新理论武装全党、教育人民、指导实践工作体系,全面落实意识形态工作责任制,推动理想信念教育常态化制度化,把社会主义核心价值观融入法治建设、融入社会发展、融入日常生活,加快构建中国特色哲学社会科学,加快构建融为一体、合而为一的全媒体传播格局,健全网络综合治理体系,推出更多同新时代相匹配的文化精品,深化...

为强国建设、民族复兴提供坚强思想保证、强大精神力量、有利文化...

健全用党的创新理论武装全党、教育人民、指导实践工作体系,全面落实意识形态工作责任制,推动理想信念教育常态化制度化,把社会主义核心价值观融入法治建设、融入社会发展、融入日常生活,加快构建中国特色哲学社会科学,加快构建融为一体、合而为一的全媒体传播格局,健全网络综合治理体系,推出更多同新时代相匹配的文化精品,...

沿苏州河而行·循声|苏州河的水质治理和城市人的自然观

李蔚谈在梦清园做自然教育活动以及自己和苏州河的渊源录音、制作:王越洲李蔚为梦清园漫步的参与者演示简单的水质检测实验刘懿琛视频截图当时梦清园的知名度并不高,但我们对苏州河这个主题很感兴趣,在网上检索上海有没有可以体现苏州河特点的场所,于是就找到了梦清园。园内的梦清馆也是我们当时比较重要的活...

全文丨新华社国家高端智库报告《构建人类命运共同体的时代价值和...

(二)人类命运共同体理念的文化渊源构建人类命运共同体理念是极富科学性的思想体系。它是对马克思主义思想精髓的科学运用,是对中华优秀传统文化的传承发扬,是马克思主义和中华优秀传统文化贯通结合的智慧结晶,同时也反映了人类不同民族长期形成的文明成果和价值认同。

全文丨构建人类命运共同体的时代价值和实践成就

人类命运共同体理念体现中华优秀传统文化的思想,如“协和万邦”“万国咸宁”的世界观、天下观,“以和为贵”“和合共生”的价值观、文明观,“天下为公”“义利并举”的道义观、利益观,“天人合一”“道法自然”的生态观、自然观(www.e993.com)2024年11月17日。“协和万邦”“万国咸宁”的当代内涵意味着平等相待、和平合作。习近平主席2013年在二...

吕忠梅:生态环境法典编纂的立法选择

习近平总书记反复强调:“保护生态环境必须依靠制度、依靠法治”,要坚持“用最严格制度最严密法治保护生态环境”,习近平法治思想和习近平生态文明思想有共同的理论渊源和一致的世界观,两者互为方法论支撑,共同推进国家治理体系和治理能力现代化,以生态文明建设纳入法治轨道为“交汇点”,形成了习近平法治思想的生态文明法治理论...

中医小贴士:中医新安固本培元派学术思想的渊源是什么?

《黄帝内经》的诸多学术理论、程朱理学的宇宙本体论等与道家思想渊源颇深,新安固本培元派思想的源头出自《黄帝内经》。又以程朱理学为思想基础,新安固本培元派医家多精研《易经》,故而新安固本培元派是循着道家思想的印迹衍生的。道教对生命、自然和社会有着独特的诠释。

中国古代恤刑思想的渊源

中国古代恤刑思想的渊源《说文解字》将“恤”解释为“忧也。收也。”是指人们产生恻隐之心的时候,就能感同身受去怜悯他人。“恤”与“刑”连用,即为对罪犯施以刑罚时,要存有悯恤之意。恤刑最早见于《尚书·舜典》:“钦哉,钦哉,惟刑之恤哉!”唐代孔颖达疏注曰:“忧念此刑,恐有滥失,欲使得中也。”此...

新时代中国特色社会主义生态文明建设的理论渊源

新时代中国特色社会主义生态文明建设的理论体系渊源于马克思主义生态观、中国共产党执政以来对环境与发展问题积累的正确思想与行动经验、中华民族优秀传统文化中的生态智慧和世界可持续发展理念,深刻揭示了人类社会发展进程中经济发展与环境保护的一般规律,回答了生态文明建设的历史规律、根本动力、发展道路、目标任务等重大理论...