曲沃代翼:祖孙三代67年的夺权之路,春秋礼崩乐坏的开始
这个过程中周朝严格的礼制遭到了严重破坏,嫡长子继承制不再是金科玉律,权力更迭变得随意而频繁,"礼崩乐坏"的局面由此形成。细究起来"曲沃代翼"事件的根源可以追溯到晋文侯时期,当时他为了讨好新天子,不惜亲手杀死自己曾经拥立的周携惠王,这种为达目的不择手段的做法为后来的权力争夺埋下了伏笔。晋昭侯对曲沃的放...
烽火戏诸侯的真相是什么?周幽王:咱要戏耍诸侯,何须烽火啊?
现在还不是春秋时代,西周王朝还没有礼崩乐坏,这种时候擅自灭国,尤其是在三门峡这种连接东西的战略要地上灭国,那是很犯忌讳的。而焦国又一向是个乖宝宝,从来都没有跳反的黑历史,更重要的是它还姓姬。然而虢国这个大忠臣敢这么干,如果没有周幽王的点头,是不可能的!这说明,在幽王看来,这条通往洛阳的要道必须掌...
焚书坑儒的真相:不仅是秦始皇乱施暴行,知识阶层的幼稚才是根因
第一,春秋战国时代正是人类思想由幼稚走向成熟的时期。现代学者以“哲学的突破”概括这一时代的思想史特征,认为百家争鸣是由礼崩乐坏从而导致王官之学散为诸子百家造成的。今人余英时指出:中国的“哲学的突破”是针对古代诗、书、礼、乐所谓“王官之学”而来的。最先兴起的儒、墨两家,便是最好的说明。孔子一...
这么嚣张,是当了地球球长了吗?
国际联合组织确实干不了什么大事,因为大事都是大国自己说了算,但对于国际组织,起码的尊重是要有的……更何况,以色列是什么大国吗?这个世界再“礼崩乐坏”,也是要讲点理的。以色列比当年的日本如何?当年的日本也曾不可一世,嚣张跋扈,指责国联,退出国联,连国联拉偏架的“袒护”和绥靖都不放在眼里,就是...
文化从边荒的崛起——序《笔山书院》
东周王室衰微之后,“礼崩乐坏”,社会的发展进步,由“学在官府”转而“学在私门”。章太炎在《国故论衡》中说:“老聃仲尼而上,学皆在官;老聃仲尼而下,学皆在家人”。《史记》有载:老子“见周之衰,遂乃去”,私自著书兴学。孔子“以诗书乐教,盖弟子三千焉,身通六艺者七十有二人”。孔子与墨子,皆是创...
历史上著名的“五胡乱华”为什么难以避免?司马懿,该你来背锅了
这个信号一旦释放出来有多么恐怖,大家可想而知(www.e993.com)2024年10月20日。就是大家为了当皇帝都可以不择手段了呗,干啥事都可以不择手段了呗……为啥乱世一定是礼崩乐坏的时代?因为只要社会还在守规矩,其实基本上不会大乱。举个例子,东汉的外戚专权,是不是也不把皇权当回事?但外戚专权时代,对老百姓和整个社会伤害真的大吗?其实不大!皇...
“礼崩乐坏”的根源:周天子的强大军队是如何消失殆尽的?
西周时期,周天子拥有当时天下最强大的军队(宗周六师、成周八师),这也是周天子统治天下的根基所在。然而在平王东迁后,周天子的强大军队却消失殆尽,周天下也因此权威尽失,导致“礼崩乐坏”。那么周天子的强大军队是如何消失殆尽的呢?在西周快速发展至鼎盛的“成康之治”期间,西周王朝进行了多次对外战争,控制范围也越...
周秦之变|“百家争鸣”的背后,技术创新才是学术思想爆发的根源
政治。春秋战国,处于“礼崩乐坏”的社会大变革时期,诸侯争霸,社会动荡。各路诸侯国为了竞争霸主地位,竞相招贤纳士,运用不同思想学说,以使自己的国家富足强大起来。这便给百家争鸣创造了一个宽松的学术氛围。经济。当时各国经济有了极大发展,这造就了有闲阶层,一些人开始有时间从事自己的学术活动。
“中国道路的文明根源与话语传播”
礼崩乐坏之后,重建秩序的思考开启了中国的哲学时代,也让秩序问题成为中国哲学的核心问题。在儒家那里,出现了从天赐的秩序变而为生于人的秩序这一根本性转向,人也随之成为最核心的问题。儒家哲学以人和合乎人的秩序为中心,以人的生活世界尤其是伦理世界和政治世界为中心,从而建立起秩序形上学。但同时这种秩序又...
中国道路的文明根源与话语传播 ——中央党校(国家行政学院)第一届...
礼崩乐坏之后,重建秩序的思考开启了中国的哲学时代,也让秩序问题成为中国哲学的核心问题。在儒家那里,出现了从天赐的秩序变而为生于人的秩序这一根本性转向,人也随之成为最核心的问题。儒家哲学以人和合乎人的秩序为中心,以人的生活世界尤其是伦理世界和政治世界为中心,从而建立起秩序形上学。但同时这种秩序又从未...