中国的诗词画作有多美?大抵是把平凡日子都过成了诗
她讲的是人的喜怒哀乐忧思恐,讲季节变迁,讲祭祀,讲等待爱情的忐忑,讲人生的失意失落,内涵上归于更高的艺术境界。04《山水田园》以诗意情怀,慰藉浮躁“采菊东篱下,悠然见南山”“倚杖柴门外,临风听暮蝉”“人闲桂花落,夜静春山空”“欢然酌春酒,摘我园中蔬”“晨兴理荒秽,带月荷锄归”...这些古人笔下的...
国庆观展|黄浦江畔“对话透纳”,伦敦再看“丝绸之路”
特展精选了百件展品,首次以上海视角切入叙事,讲述潘玉良的艺术创作和精神生活,以及上海和巴黎这两座艺术之都对她的深刻影响。展品包括创作于1937年,罕见以“世秀”落款的《桐庐待发》(一级文物);6幅各具风格的自画像代表作;被陈独秀称之为“新白描体”的纸本水墨《侧身背卧女人体》;张大千题跋的《芍药》等。
叶嘉莹讲诗歌之三:中国诗歌是如何演变的
有人说湘君是男子,湘夫人是女子。有人说湘君和湘夫人都是女子,一个是娥皇,一个是女英。娥皇、女英相传嫁给了舜,舜死在湖南九嶷山。娥皇和女英经常在湘水边哭泣,泪点把竹子都染上斑点,就叫湘妃竹。《大司命》和《少司命》虽是两篇,但都是司命的神灵,所以可合成一篇。《湘君》和《湘夫人》虽是两篇,可都...
叶嘉莹讲诗歌(十七):李太白的“狂歌”|草地周刊
大型原创汉剧《霓裳长歌》,讲述了唐玄宗与杨贵妃的爱情故事。新华社记者熊琦摄这一首诗的深层意思,有种种不同的猜测。我刚才所讲的是第一种猜测,指玄宗内宠李林甫、杨国忠,外宠安禄山,然后遭遇到失败的下场。现在你看第二种,戴君仁《诗选》的注解说,“此篇前人多以为肃宗时李辅国矫制迁上皇于西内而作”,说...
屈子书院讲坛第28期演讲实录|三明(民)会讲:屈原与文化中国
屈原所创作的《湘君》、《湘夫人》,就是挖掘了沅湘地区民间宗教的文化资源,即湘妃神与湘水神为一体的民间信仰,以表达自己的思想情感。最初的舜文化还只具有区域文化意义;经过屈原推动的文化融合,使舜文化融合了南楚文化,故而演变发展为遍及多地域的文化代表。在以后的中国主流的思想观念中,舜帝成为包括南楚地域在内的...
叶嘉莹讲诗歌(三):中国诗歌是如何演变的|草地周刊
有人说湘君是男子,湘夫人是女子(www.e993.com)2024年10月13日。有人说湘君和湘夫人都是女子,一个是娥皇,一个是女英。娥皇、女英相传嫁给了舜,舜死在湖南九嶷山。娥皇和女英经常在湘水边哭泣,泪点把竹子都染上斑点,就叫湘妃竹。《大司命》和《少司命》虽是两篇,但都是司命的神灵,所以可合成一篇。《湘君》和《湘夫人》虽是两篇,可都...
《百家讲坛》“美女教授”:屈原是“懂女人”的男人
杨雨说,她的专业是古代文学,接下来的讲座仍然会在自己熟悉的圈子里。但可能不是一个人,有可能是一个话题,而南京,是有很多这样素材的。对于“美女教授”的称谓,她表示缺乏个性,更喜欢大家称她“湘女”,“也许是因为湘女最早出自屈原《九歌》中的湘夫人吧。”...
左手诗词右手历史 专访蒙曼分享“诗词中的女性”
比如说,“斑竹一枝千滴泪”,娥皇女英跨越千里去寻找丈夫舜,最终为情投身湘水,留下了“斑竹”“湘夫人”的典故,爱哭的黛玉“潇湘妃子”的雅号便是来自她们的故事。在历史的背面,蒙曼带你读到的,不仅是她们有关的诗词,还有姐妹俩为何二女共嫁舜?这背后反映的是古代政治联姻制度、媵妾制度(同《芈月传》芈月和芈姝...
论中国古代小说的抒情色彩
清人所编《唐代丛书》《唐人说荟》在收录《湘中怨解》的同时并附上《湘君》《湘夫人》,也意在强调这篇小说浓郁的抒情特征。唐传奇之后,作为中国古体小说第二座高峰的《聊斋志异》也富于抒情色彩。按照蒲松龄《聊斋自志》的说法,其小说是“寄托如此,亦足悲矣”的“孤愤之书”,这在大多数小说篇尾的“异史氏...
韩茂莉:如何领略中国的历史地理
什么地质变化呢?就是地壳在这个地方一侧抬升,一侧没有发生变化,地理学将地壳的这种运动称之为“倾动”。这次倾动大概发生在魏晋时期,地壳自北向南提升,长江干流在这种地壳运动之下,水流大增,动力加强,最终促成长江南岸洞庭湖的形成。屈原在《九歌·湘夫人》中就写到了洞庭湖:“洞庭波兮木叶下”,但是那时候的洞庭湖...