义理与辞章的和谐律动:论《文心雕龙》的言说艺术
《文心雕龙》并非泛泛而论,它实际上较多触及乃至深度揭示了文艺创作的独特规律;就写作的方式而论,《文心雕龙》广征博引,使得其文本具有勾连经、史、子、集等不同类型经典论著的互文性特征;就论证的手法而言,刘勰深谙写作之道,故而《文心雕龙》写作层次丰富、论述有力,文字间流荡着理性之清音。
学者:为什么说高句丽在历史上是我国东北的地方政权,与别的国家没...
《辽史》、《金史》也为元人脱脱等撰写,其中存在类似的错误也就不足为奇了。之后的史书基本上沿袭了这些错误记述,《明史》对明王朝册封李成桂为朝鲜国王有一个合理的解释,不仅承袭了上述错误,而且为李氏朝鲜政权的沿革作出了一个完整但是错误的交代:箕子朝鲜—卫氏朝鲜—汉四郡—高句丽—东徙复国—王氏高丽—李...
乔治忠:雷海宗学术评价问题新议|古史|王国维|陈寅恪|顾颉刚|历史...
雷先生描述第三周的可能性时说:“如果能够作到,思想学术方面的前途就很可乐观。”[5]可是按照雷先生的文化形态循环论,中国“第三周”文化的第一阶段,是应当属于封建时代或宗教时代,他自己在同一文章中已经描述这个阶段“是宗教的天下”,“团体和个人的许多例行事务,几乎都为宗教的规则所围范”[6],怎么可能会...
傅刚:论《左传》的性质
继刘、康之后,疑古学者崔适乃在刘歆伪造《左传》的基础上,申论左丘明不传《春秋》。刘、康、崔对《左传》的观点,虽与汉代今文经学家相似,但立场却截然不同。汉代今文经学家虽然主张《左传》不传《春秋》,但没有人说它是伪书,刘、康、崔则是在认定其为伪书立场上论其不传《春秋》,这有本质的区别。伪书说很...
《左传》如何影响了古代中国的叙事模式?
如此描述《左传》人物,并非是要把他们降格为刻板的原型。众所周知,《左传》因刻画众多个性鲜明的人物而闻名。例如,晋文公与秦穆公同属明君之列,但二者又大不相同。一方面,秦穆公较为刚愎自用,时常罔顾属下的规劝。但好就好在,他能及时察觉自己的错误,并愿意亡羊补牢。即便如此,确立这些定义宽泛的类型不无用途,只...
关于表述济南泉水的几个疑问
如果说《左传》所记的那个“泺”就是趵突泉,那就只能是误导了(www.e993.com)2024年11月15日。当然,“泺”不是与趵突泉丝毫无关,因为它的源头毕竟是趵突泉。但不能因此就把二者混为一谈。如果要强调趵突泉与“泺”字“沾亲带故”,只能称趵突泉为“泺源”。其实,更准确地说,“泺源”也不只是趵突泉一个泉子,而是今天人们所习称的“趵突泉...
王小盾:关于《清平乐》读音问题的答疑
从这个角度看，《新唐书??礼乐志》所说的‘雅俗二部’（后来从‘俗部’衍出‘俗乐调’一名），其实是雅乐内部的区分。”增加这句话，目的是澄清关于“雅”的概念的误会。“雅”是中国文化史上的一个重要概念。先秦时候主要有两个涵义：其一指古典的规范语言，即语音的文读或诸夏（中原各诸侯国）的普通话；...
笔谈:相斥还是相容?儒学与墨学究竟是什么关系?| 陈来 李存山 陈卫平
4.关于“兼爱”原则的着眼点、出发点,有一个讲法也是值得关注的。如果说两家都是对普遍之爱这个理想原则作了肯定,那么墨家的这种肯定有什么出发点?有学者表达的是:墨家对“兼爱”的肯定,它直接针对的是当时的兼并战争。战争爆发的根源在于人们各爱其亲,有鉴于此,墨子提出“兼爱”的主张,这个思想的提出更多的是关注...
冯象读《历史书》︱那诸神之香膏,人的荣耀(上)
真正成熟,却要等到能够刻画人物,敷演对话,剖析成败,揭示原因,“不虚美,不隐恶”的史著出现,如《左传》,如《史记》“究天人之际,通古今之变,成一家之言”。这一著史传统在西方,其第一座高峰和典范,便是希伯来圣经的历史书,特别是《撒母耳记》。下面我们就“抓大放小”,举出全书八个主要人物作一考察。从...
杉泽:《山海经》里的神兽可能长什么样子
”郭璞认为狍鸮就是《左传》所说的饕餮，但《左传》所说的饕餮是人，而非兽，而鸮是猛禽，也非兽类。郭璞还注释说“狍鸮的形象可在夏鼎上看到”。明崇祯时期刊，蒋应镐绘图的《山海经》中将狍鸮画成这样：“目在腋下，虎齿人爪”这样的表述还是超出我们的想象，也是绘画的难度所在，杉泽对其的“塑形”，满足了这...