走出“应成一困境”——早期中国社会调查的方法想象与本土策略

本土学者在以方法“研究”中国社会时,其对田野中各种“困难”的感知、认识、破解及超越既形成了方法实践的本土策略与方法论的反思意识,也是在以方法为媒介想象中国的社会和文化。社会调查方法依旧是当代社会学不可或缺的核心组成部分。在新时代中国自主社会学知识体系的建构过程中,早期社会调查实践的本土化进展是重要...

寻求均衡:比较政治学研究中的案例、理论与方法

比较政治学本质上是本体论的,却常常因其方法(论)特征而被当作一个认识论和方法论的知识领域。充分和有效的经验知识积累是比较政治学学科认知效力的基础,而严谨的知识生产需要严谨的科学方法。在“方法至上”的研究氛围中,理论概括的普遍性和方法的持续改进日益受到重视,而“满足经验分析的要求”这一学科基本标准却被...

王丽萍 | 寻求均衡:比较政治学研究中的案例、理论与方法

比较政治学本质上是本体论的,却常常因其方法(论)特征而被当作一个认识论和方法论的知识领域。充分和有效的经验知识积累是比较政治学学科认知效力的基础,而严谨的知识生产需要严谨的科学方法。在“方法至上”的研究氛围中,理论概括的普遍性和方法的持续改进日益受到重视,而“满足经验分析的要求”这一学科基本标准却被...

W.V.奎因 | 本体论的相对性

本体论的相对性W.V.奎因作者:W.V.Quine,“OntologicalRelativity”,原载于OntologicalRelativityandOtherEssays,NewYorkandLondon:ColumbiaUniversityPress,1969。译者:贾可春原载:《世界哲学》2004年第06期一1931年春季,当我读研究生的时候,我听了杜威论作为经验的艺术的讲演。那时,杜威是哈佛...

儒学研究 | 任剑涛:形而上学的突围——以“生活儒学的超越本体论...

黄玉顺对儒学形而上学或本体论的重建,苦心孤诣、费心甚巨。苦心孤诣,是因于他着紧的也是传统儒学形而上学的现代重建,不能不勉力坚持儒家德性本体论的基本立场;费心甚巨,是因为他意识到现代新儒家需要真正接纳民主与科学,必须在本体论即形而上学的现代重建上,为之辟出广阔的空间。如果说前者让黄玉顺跻身现代新儒家...

集体身份认同从何而来?一个多元本体论的观点 | 研究

本文通过对前现代罗马和现代奥地利-匈牙利的集体记忆形成的分析,强调了实践和物质性在社会化、领土规范的交互理解以及与国际制度和观念的跨国联系中的作用,为我们提供了一种深入探讨集体身份本体论的途径,强调了物质性和实践在塑造身份过程中的重要性(www.e993.com)2024年11月6日。这一研究路径超越了当代国际关系领域中许多关于思想与物质性的辩论,有...

邓晓芒 | 从本体论向修辞学的突破 ——论伽达默尔诠释学的语言学...

同样,在语言的诠释学本体论中,我们也应该排除经验人类学关于语言起源的问题。但这种诠释学本体论也因此而使自己成了有关语言的哲学人类学的基础。这种哲学人类学主张,语言对于个人而言具有一种独立的“此在”,但“相对于它所表述的世界并没有它独立的此在。不仅世界之所以只是世界,是因为它要用语言表达出来——语言...

哲学不是知识,前人不能代替我们去思考|对话周国平

本体论是探究宇宙的本质、世界的真相;认识论是对人类认识能力和界限的研究;而人生论则是研究人生的意义问题,包括对幸福、道德、信仰、生死等问题的探讨。过去,无论是西方人写的哲学史,还是中国人写的西方哲学史,都把重点放在本体论和认识论上,认为那才是哲学的核心领域,对人生论则谈论得很少,而我把三者置于同等...

数据说|信息数据化才是数据要素化的逻辑起点

>>>信息属于本体论范畴还是认识论范畴?观点一:信息既属于本体论范畴也属于认识论范畴。钟义信将信息分成:本体论层次的信息、认识论层次的信息。其中,本体论层次的信息定义为“事物运动的状态和状态变化方式的自我表达”,认识论层次的信息定义为“主体所感知或表述的关于该事物的运动状态及其变化方式”。杨学山将信息存...

从希尔伯特到胡塞尔:现象学,特别是形式数学现象学的初步导论

[15]因此(正如我想说的),在数学中就像在形而上学中一样很难有一个本体论的证明,即有一个纯概念性的存在证明,尽管数学关涉着完全不同意义的“存在”。这与胡塞尔的基本观点相一致,他认为,对每一个科学论断的最终辩护在于它们必须被还原成相即的直观,认识的对象在这种直观中,恰如其所“意指”的那样在完全的...