理论学习 | 中华优秀传统文化研究中需再深化思考的若干问题

是基于其深层结合机制,即:它所选择、凝聚、融通、新铸起来的构件,无论是哲学思想、人文精神,还是教化思想、道德理念等内容,如:关于道法自然、天人合一的思想,关于天下为公、大同世界的思想,关于自强不息、厚德载物的思想,关于以民为本、安民富民乐民的思想,关于为政以德、政者正也的思想,关于苟日新日日新又日新...

揭秘太阳历与中医奥秘,解锁西医难解的疑难病治疗法

道法自然，首先是道法太阳的文化，具有不可置疑的普遍性与唯一性。从太阳历入手，找回令世界心悦诚服的中华元文化，这就是刘明武的文化自信心。四、我希望一种新学风的形成我编发刘明武的文章，不是出于偏爱，而是希望形成一种新的学风。“天下文章一大抄”，几乎成了当代的学术习俗。“从这本书到那本书，从这...

何益鑫 : “道法自然”:本原的两重分化及其统一

这里不仅说“道”要法“自然”,其实天、地、人所要效法的也是“自然”。所谓“道法自然”,是说“道”以它自己的状况为依据,以它内在原因决定本身的存在和运动,而不必靠外在其他的原因。可见,“自然”一词,并不是名词,而是状词。也就是说,“自然”并不是指具体存在的东西,而是形容“自己如此”的一种状态。...

法家思想韩非子的天道观,道、理、法的内在联系是什么?

法就是道在人类社会的具体规则。在老子的《道德经》中提出“人法地,地法天,天法道,道法自然”,人类社会的运行是有其规律、规则和定理,这些都是从道而来,而法就是道在社会中的显现。遵道而行,就是顺理而行,也就是遵法而行。由此韩非子为法家思想的“法”找到了形而上学的理论依据,“法”来自不可辩驳的“...

中华体育文化展:讲述中法故事 促进文明互鉴

从中国古代先贤“射以观德”“道法自然”“胜顾可喜败亦欣然”的价值追求,到法国思想家“遵循自然”“参与比取胜更重要”的历史声音;从阿尔贝维尔1992年冬奥会“一束光,一世界”(OneLightOneWorld)的口号,到北京2008年奥运会“同一个世界,同一个梦想”(OneWorldOneDream)的企盼;从北京2022年冬奥会“...

申不害的“术”是在执行法的前提下进行,其思想有道家痕迹

“人法地,地法天,天法道,道法自然”(www.e993.com)2024年11月19日。申不害认为,自然运行是有规律的,也是不可抗拒的。他认为宇宙间的本质是“静”,其运动规律是“常”。他要求对待一切事情应以“静”为原则,以“因”为方法,“因”指“因循”,“随顺”。“贵因”指“随事而定之”,“贵静”的表现就是“无为”。申不害把这些原则用于...

汇聚法治之力,携手推进全球生态环境治理——“环境法治与绿色发展...

历来崇尚天人合一、道法自然的中国,在环境公益诉讼制度中有着怎样的实践遵循?不唱“独角戏”。一个四川法院环境公益诉讼的小故事,让我们管窥到中国环境司法协同化治理的大风景——某钒钛公司环境公益诉讼案中,钒钛公司未按环评要求建设和正常使用环保设施,超标排放废气,危及大气环境,损害公众利益。法院在案件审理中引导...

道德经:道法自然,无为之中显胜有为之智(企业管理)

释义能顺应自然不妄为就没有什么事情办不成。老子强调“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓“道法自然”是说道就是其本来的样子，“道”以它自己的状况为依据，以它内在的原因决定其本身的存在和运动，而不必靠外在的其他的原因。老子认为，任何事物都要顺应它自身的情况去发展，“自然”就是道，就...

养用结合 垂法而治——从传统法令中汲取环保智慧

隆礼重法是古代治国理政的智慧和经验。对古人来说,礼的核心功能是“经国家,定社稷,序民人,利后嗣”。从汉代开始,礼的很多要求逐渐融入国家法律之中,出礼而入刑。《四时月令诏条》就是将《礼记·月令》中有关环境保护方面的规定确立为国家制定法。《礼记》中的月令时令观,是“天人合一”“道法自然”“用养结合...

耳穴探微,道法自然——专访中医专家白卫东先生

白卫东先生说道:“道家讲求天人合一,耳穴疗法正是这种理念的具体体现。我们通过刺激耳穴,可以引导体内的气血流动,达到治病的效果。这个过程不仅仅是技术的运用,更是对天地自然规律的一种顺应和尊重。”正是这种对道家理念的深刻理解,使得白卫东在耳穴疗法的传承和创新上,取得了令人瞩目的成就。