杨国桢:建构中国海洋文明的概念话语体系
通过对山形(岛澳、沙汕、礁石)、水势(潮汐、洋流)、水色、水深、云层、雾虹、日月星宿以及海底状况等方面的观察,对船只在航行海域中的坐标进行定位,同时预测台风雷飓是否到来,以判定是否继续航行抑或抛碇寄泊。海上航线有各种专业术语。海上航行以指南针为准,作为舟师的“火长”,其职责即为船舶引航,而其手中所...
“白虎穿堂,家败人亡”,白虎指的是啥?很多人都不清楚
“白虎穿堂,家败人亡”,白虎指的是啥?很多人都不清楚“理寓于气,气囿于形。日月星宿,刚气上腾。”这是我国古代的经典作品《青囊经》中的一句话。的确如此,在我国古代以来,很多的俗语都是和星宿相关。这既是古人智慧的体现,也是传统文化的发展的见证。而在我国很多的俗语都和房屋建构造有关。“白虎穿堂,家...
真正的《青囊经》是一部非常有名的风水名著
四七就是二十八宿,五德就是金木水火土五星,七政就是日月再加五星,枢机就是北极天枢加北斗。这里的“经纬”,不是现代地理学讲地图时的“经纬度”的东经北纬。此处的经,是指古时拴织布机上的竖线;纬,是织布机上的横线;经纬交错,才能织出布来;或制作出其他编织物。运斡坤舆:斡(wo),斡旋,旋转之意。整段...
从语言看中西方的范畴观
东汉刘熙的《释名》,所释的“名”既有“天地山水、父母兄弟、日月星宿、眉眼舌齿、笔墨纸砚、鼓瑟笙箫”这些指物的名,也包含“趋行奔走、视听观望、坐卧跪拜、咀嚼吐喘、啜嗟噫呜、好恶顺逆”这些指事、指性状的名。用动词来“指称”动作或性状,西方称之为“本体隐喻”(ontologicalmetaphor),就是将抽象的动作...
《古董局中局》中神乎其技的航海“牵星术”,真的靠谱吗
东晋葛洪在《抱朴子》提及:“夫群迷乎云梦者,必须指南以知道,竝乎沧海者,必仰辰极以得反。”当时高僧法显在《佛国记》中自述:“大海弥漫无边,不识东西,惟望日月星宿而进。”显示出中国人将星相应用于航海技术了。唐朝时,天文学家僧一行发明了一种名叫“复矩”的仪器,用来测量北极星和地平面的高度,为中国人...
三界九地之图|世界上最早最完整的佛教三千大千世界图、天人合一图
一日月绕一须弥山,外围四大部洲、八中部洲,须弥山下入香水海中,水面以上分上下两段,下段分为四层,第一层名坚手天,第二层名持鬘天,第三层名恒憍(亦译常放逸)天,为四天王所统帅之夜叉神所居,属于鬼类,非天道所摄,一说第三层之上还有日月星宿天,为日月星宿诸神所居;第四层为四天王天,与日月在一水平面...
李国飞的投资心法:乔布斯、禅与心力
空性到底是什么?为了世人容易理解,六祖就象一位极高明的画师,给空性画了一幅画,他说:“世界虚空,能含万物色像。日月星宿,山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山、总在空中;世人性空,亦复如是。”是不是很有画面感?大意是说,我们心之空性,壮阔无边,整个宇宙,现存的...
石峁遗址的城与玉
当此之时,农耕渐兴,没有历法无以播种收获,不测日月星宿之运便无以制定历法。和叔住在幽都,便根据冬至黄昏昴星的出现来确认仲冬。舜曾经巡狩四方,以矫正季月日。至北方,也许他就是在幽都观天的。这里的崇台,就是在石峁城中央的今之农民呼为皇城台的地方,也许它就是置放浑天仪的地方。
新乔布斯、禅与投资
空性到底是什么?为了世人容易理解,六祖就像一位极高明的画师,给空性画了一幅画,他说:“世界虚空,能含万物色像。日月星宿,山河大地、泉源溪涧、草木丛林、恶人善人、恶法善法、天堂地狱、一切大海、须弥诸山、总在空中;世人性空,亦复如是。”是不是很有画面感?大意是说,我们心之自性,壮阔无边,整个宇宙,现存的...
乔布斯、禅与投资(上)
愿力,原来是佛教用语,誓愿的力量,借用到今日语境,是指人长远的强烈的追求。地藏王菩萨愿力很大:“地狱不空,誓不成佛”。我们普通人的愿力和我们的人生是一种什么样的关系,稻盛和夫有精彩的论述,他说:“我坚定一个信念,那就是“内心不渴望的东西,它就不可能靠近自己,亦即,你能实现的,只能是你自己内心渴...