新书推荐||彭庆阳《王羲之书论解析与图文互证》
鉴于此,作者在《晋·王羲之书论解析与图文互证》一书中选取王羲之的《笔势论十二章并序》《题卫夫人〈笔阵图〉后》《书论》《用笔赋》《记白云先生书诀》《自论书》等六篇作为研究对象。在搜集已出版的王羲之书论选注、注释等研究成果之基础上,配图加以解析互证,力求将王羲之书论精解到位,从而突破传统书论只有...
视频| 黄惇临习讲解米芾《蜀素帖》
王羲之在《笔势论十二章并序》中,开篇就介绍了临帖的具体方法和步骤。如果您在书法临帖时还是没头绪的话,不妨看看王羲之自己总结的"五遍临帖法"。01一遍:正脚手"正脚手"是什么意思?是让我们端正书写姿势吗?应该不是。王羲之所说的"正脚手",是要我们把具体的点画给写准了,这是基础,也是关键。初学书法的...
王羲之:学书从篆籀开始,存意学者,两月可见其功,是真的
王羲之在《笔势论十二章并序》里,有过这么一段论述,“穷研篆籀,功省而易成,纂集精专,形彰而势显。存意学者,两月可见其功;无灵性者,百日亦知其本。”这段话的意思就是,极尽全力地研究篆籀,可以事半功倍,收集并继承各家精专,才能形成自己独特的风格。用心学的,两个月就可以看见成绩;不太聪明的,一百天...
【言恭达??抱云堂艺评】读书札记六十七:书法美学离不开传统哲学
蔡邕《笔论》云:“夫书,先默坐静思,随意所适”,王羲之《笔势论十二章并序》云:“夫欲学书之法,先乾研墨,凝神静虑”,虞世南《笔髓论》也说“绝虑凝神、心正气和”。以上所引可知古代书家对佛教文化的接受,并把佛教修行的方法——“禅定”运用到书法之中。言先生认为书法蕴含了无所不在的佛教真理,说:“独特...
书法怎么才能写得好,王羲之“五遍临帖法”值得一学
这是很多书法爱好者都在苦苦思索的一个问题。王羲之在《笔势论十二章并序》中,开篇就介绍了临帖的具体方法和步骤。如果您在书法临帖时还是没头绪的话,不妨看看王羲之自己总结的"五遍临帖法"。01一遍:正脚手"正脚手"是什么意思?是让我们端正书写姿势吗?应该不是。王羲之所说的"正脚手",是要我们把具体的点...
王羲之的“五遍临帖法”|书法|永字八法|王羲之_手机网易网
王羲之在《笔势论十二章并序》中,开篇就介绍了临帖的具体方法和步骤(www.e993.com)2024年10月23日。如果您在书法临帖时还是没头绪的话,不妨看看王羲之自己总结的"五遍临帖法"。01一遍:正脚手"正脚手"是什么意思?是让我们端正书写姿势吗?应该不是。王羲之所说的"正脚手",是要我们把具体的点画给写准了,这是基础,也是关键。
楷书之魏碑
和南朝碑刻相比,清朝书论家刘熙载认为“南书温雅,北书雄健”;与晋楷相比,唐楷注重法度,用笔和结体趋于规范统一,魏碑则用笔任意挥洒,结体因势赋形,不受拘束。康有为在《广艺舟双楫》中赞誉魏碑有“十美”:“古今之中,唯南碑与魏碑为可宗。可宗为何?曰有十美:一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法...
书法的至妙之道:用意趣掩盖书写的不足
王羲之在《笔势论十二章并序》中也说过,“不宜伤长,长则似死蛇挂树。”竖画太长,就是有余了,就要减损。否则,竖画就如同死蛇挂在树上,没有生气,没有神采。那么,达到什么标准不叫多余呢?这还真没有标准。同样的点画,在不同的字体中,所需要的长度是不一样的。就算在同一种书体、同一个人写、同一篇作品...
“有朋自远方来“,五大洲留学生书法展首次在沪呈现
具体实施书法教育的上海外国语大学国际文化交流学院杨建文教授在现场对澎湃新闻说:“这些学生之所以在这么短期内获得这样的教学成果,与我使用‘古篆八法’教学法有关,所谓古篆八法是书圣王羲之在《笔势论十二章并序》所说:‘穷研篆籀,功省而易成,篆集专精,形彰而势显。存意学者,两月可见其功;无灵性者,百日亦知...
学习与鉴赏书法的基本理论要素
所以,王羲之在《笔势论十二章并序》中说:"或变体处多,罕臻其本;转笔处众,莫识其源……故辨其所由,堪愈膏肓之疾"。因此,存意学者,对书法赖以生存和进化的"字"。不可不精研覃思,考诸规矩。二是"道"。道有多种涵义,就其主要内容而言有以下几种:首先,"道"原指人行的道路,借用为事物运动变化所必须遵循...