这篇道家奇文,讲述了宇宙从无到有的真实状态,暗含生命真正的意义!
《恒先》具有明显的道家思想倾向,但其倾向和《老子》、《庄子》、《鶡冠子》、《淮南子》、《文子》、《列子》、《黄帝四经??道原》、郭店楚简《太一生水》既相关又不同,为早期道家思想研究提供了珍贵材料。绝大多数学者认为,《恒先》的内容可分为两部分,上半部分主要论述宇宙生成论,下半部分主要论述政治哲...
中国传统吉利的数字,既不是6,也不是8,那是几?与道家文化有关
数字3代表了生生不息、繁荣兴旺。这一象征意义的根源可以追溯到《道德经》中的一句话:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”按照道家学派的说法,三是万物的起源,也是变化的动力。在中国文化中,三有着许多吉祥的寓意,与人的身心灵有关,也与天地人的和谐有关,如三羊开泰、三生有幸、三皇五帝等。因此,三常...
李泽厚:巫术礼仪是整个中国文化的源头
从而,此“道”很难成为超验对象,而只能是呈现在“生生不息”的大化流行中,在人及万物的生命、生长中,在君王的德政和礼制中,在“天行健,君子以自强不息”的人生奋斗中。《尚书·周书·蔡仲之命》说“皇天无亲,唯德是辅”,《诗经·周颂·维天之命》说“维天之命,於穆不已,於乎不显,文王之德之纯。”...
又到中元节!人死后去阴间的全过程,看醒了多少人!
一、道家:阴阳交替,天地中元阴阳交替古人认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳两个方面,经常不断地运动和相互作用。这种运动和相互作用,是一切事物运动变化的根源。孤阴不长,独阳不生。阴阳此消彼长,相互交替,所以宇宙万物生生不息。中元节,恰逢夏秋交替,此时恰恰是天地阴阳交替的节点,阳气盛极而衰,阴...
亿万级赛道中,女性用瑜伽疗愈自我,告别疼痛与内耗
源源不断的困境,生生不息的疗愈当下,就像是英国哲学家鲍曼在《流动的现代性》提出的液态社会,个体与环境的关系面临不确定性,永远在流动。工作、亲情、友情、家庭等层面频发的不确定性,会让新一代年轻人的孤独感和无力感越发强烈。“内耗型恋爱/家庭”“精神内耗”“拧巴人格”“如何自救”等关键词在小红书、抖...
刘先银经典点说:坤道其顺乎?承天而时行。不愤不启,不悱不发,义之...
综上所述,《周易》中的"既济"和"未济"两卦与乾坤的关系反映了易经的核心理念,即阴阳变化和万物生生不息的哲学(www.e993.com)2024年9月30日。乾坤作为基础,既济和未济作为过程和结果,共同展示了宇宙、社会和个体发展中的动态平衡和无常特性。坤,元亨,利牝马之贞。君子有攸往,先迷,后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞吉。坤卦,初始亨通,...
一周观展|八大石涛台北展出,博纳尔再现华盛顿
这场展览展出了中美两位女性艺术家吴帆与李美京的33套作品,通过“生生不息”“万物共生”“方寸之维”“回望记忆”“纤语流转”五个主题空间演绎纤维艺术与生命、自然、社会的链接,引导人们对过去与未来的思考。相遇海昏侯——西汉刘贺墓精品文物展地点:闵行博物馆...
韩子勇丨从物质文化、非物质文化看中华文明“五个突出特性”
中华文明的万古江河,生生不息,浩浩汤汤,流淌着活力与希望。期间也不免波折,比如近代,中国沦为半殖民地半封建境地,民族危机、文化危机关头,面对两千年未有之变局,无数先贤圣哲寻找出路,最终是历史和人民选择了中国共产党,救亡图存,浴血奋战,百折不挠,求得民族独立、人民解放,建立新中国、新社会、新文化。就好比巨...
鲁豫有约丨杜甫、白居易、刘禹锡、李商隐、管仲、子产……一文...
历史文化名城郑州,中华文明5000多年绵延不断、生生不息的实证之地,地处黄河之滨,天地之中,自古以来就是文明交流的十字要冲。厚重的历史文化,养育出无数名家,他们生于斯,长于斯,或为政一方,或著书立说,或有勇有谋,或文采斐然。大禹、许由、管仲、列子、杜甫、刘禹锡……他们以文才武略光照时代,铸造着郑州地区的...
儒学研究 | 翟奎凤:先秦两汉“持满”思想与修身为政之道
实际上,如果进行分殊的话,应该说《管子》这里讲的“天之道”是从整体来说天长地久,生生不息,这样的天道是“无我”的,不自大,故能成其大;而邓曼、伍子胥这里说的“天之道”主要是就具体事物而言,有成有毁,故“盈必毁”,盛必衰。值得注意的是,“持满者与天”在《国语·越语下》《越绝书》中也有出现,...