开示|如果有人自称佛菩萨化身,这个人不是骗子就是天魔
另外如马鸣大士、龙树菩萨、无著菩萨、世亲菩萨等印度的大乘论师,也是后人依据他们的大乘言行,尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师,被后人称为东土小释迦,但他自称尚是信位的凡夫;永明延寿禅师,被称是阿弥陀佛化身,那也不是他个人的自述;九华山的地藏,是新罗的王子出家,法名为地藏,后人认为他是地藏菩萨的化...
恭迎“八宗共祖”龙树菩萨圣诞 祈愿众生开佛知见福慧双增
《摩诃摩耶经》卷下说:“正法于此,便就灭尽。六百岁已,九十六种诸外道等,邪见竟兴,破灭佛法,有一比丘名曰马鸣,善说法要,降伏一切诸外道辈。七百岁已,有比丘名曰龙树,善说法要,灭邪见幢,燃正法炬。”《楞伽经》第八卷中记载:大慧菩萨白佛言:“佛灭度后,是法何人受持?”佛以偈答曰:“于我灭度后,南...
《佛说观无量寿经》&《普贤菩萨行愿品》&《往生论》原文全文
佛告阿难,及韦提希:“见无量寿佛,了了分明已,次亦应观观世音菩萨,此菩萨身长八十万亿那由他由旬,身紫金色,顶有肉髻,项有圆光,面各百千由旬。其圆光中,有五百化佛,如释迦牟尼。一一化佛,有五百化菩萨,无量诸天,以为侍者。举身光中,五道众生,一切色相,皆于中现。”“顶上毗楞伽摩尼宝,以为天冠。其天冠...
无著与世亲菩萨传
当时有位马鸣大师,是中印度舍卫国人,精通《八分毗伽罗论》(“毗伽罗”译为“声明”,是言语文字之学)及《四皮陀六论》(“皮陀”译为明智),能解十八部三藏,文才甚好,是位德高望重的圣僧。迦旃延子竭诚请他主持撰写。马鸣到了罽宾国,被迦旃延子等礼为上宾,依次由他解释先前所造的《八结》,之后便与各位大...
有人自称是佛化身 怎么看待这种现象?
其他如观音、文殊、普贤、地藏等并非历史人物,而是由佛介绍而知的大菩萨。另外如马鸣、龙树、无著、世亲等印度的大乘论师,也是后人依据他们的大乘言行,尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师,被后人称为东土小释迦,但他自称尚是信位的凡夫;永明延寿禅师,被称是阿弥陀佛化身,那也不是他个人的自述;九华山的...
荣新江 也谈陈寅恪的“语文学”
西藏文藏经,多龙树、马鸣著作而中国未译者(www.e993.com)2024年10月17日。即已译者,亦可对勘异同。我今学藏文甚有兴趣,因藏文与中文,系同一系文字。如梵文之与希腊、拉丁及英、俄、德、法等之同属一系。以此之故,音韵训诂上,大有发明。因藏文数千年已用梵音字母拼写,其变迁源流,较中文为明显。如以西洋语言科学之法,为中藏文比较之学,...
高山杉︱内学院刻本刊记拾遗_上海书评_澎湃新闻-The Paper
《马鸣菩萨传》合肥王揖唐谱名志洋,施赀敬刻《马鸣传》一卷,连圈计字一千四百四十八个,签条、施印功德书六百部,共支银一十六圆三角三分二厘,愿先兄、先姊永依佛光,共登极乐。民国十二年季冬支那内学院识。《龙树菩萨传(附别本)》合肥王揖唐谱名志洋,施资敬刻《龙树传》二卷,连圈计字三千九百...
《季羡林谈佛》:释迦牟尼最初不愿接受女性入教
(1)马鸣菩萨造、北凉昙无谶译《佛所行赞》。(2)HermannOldenberg,Buddha,1923,StuttgartundBerlin.(3)EtienneLamotte,HistoireduBouddhismeInden,Louvain-la-Neuve,1976.(4)A.K.Warder,IndianBuddhism,Delhi.Varanasi.Patna,1980.浮屠与佛...
谈师谈佛:认识如来藏
可是当时支那内学院反对《大乘起信论》,日本人提出《大乘起信论》不是马鸣菩萨写的,是中国人自己写的,是伪作,吕澂先生和王恩洋先生就写了很多文章来质疑《大乘起信论》。其实,如果《大乘起信论》站不住脚,就会给中国佛教引起重大危机,华严宗和天台宗就都站不住脚了,所有持《大乘起信论》为根本见的宗派,都站...
佛教如何看待神秘通灵现象
其他如观音、文殊、普贤、地藏等并非历史人物,而是由佛介绍而知的大菩萨。另外如马鸣、龙树、无著、世亲等印度的大乘论师,也是后人依据他们的大乘言行,尊敬他们为菩萨。又如中国的天台智者大师,被后人称为东土小释迦,但他自称尚是信位的凡夫;永明延寿禅师,被称是阿弥陀佛化身,那也不是他个人的自述;九华山的...