格林兄弟是民俗学家,《海的女儿》不是爱情故事,北大女孩做科普...

《格林童话》是一个民俗学的文本，格林兄弟其实不是童话创作者，而是民俗学家，包括后来的民俗学这个学科，可以说就是由他们俩创立的。在拿破仑战争期间，随着法国对日耳曼土地的征服，格林兄弟作为两位语言学的学生，出于对民族文化遗失的警惕，决心去收集整理这些散落在民间的故事。他们相信，这些民间文学作为民族意识的...

我是民俗学研究者游红霞,福建百年民俗“游神”何以走红,问我吧...

游神,是福建、广东等地区的一种传统民俗活动。人们将庙里的神像抬出庙宇游境,请神祇“巡视乡里”,祈求风调雨顺、国泰民安。这项古老的庆典吸引了大量游客和网友关注。近日,一名网红扮演成神明的模样随队引众怒。据说福州有一千多位神明,“游神”文化的原型出自哪里?又是如何发展起来的?为啥福建、潮汕地区的人们都...

筚路蓝缕再续岭南民俗学脉|缅怀著名民俗学家叶春生教授

改革开放之初,作为中大中文系民间文学、民俗学方向唯一一位任课老师,他自掏腰包设立“振兴中山大学民俗奖”,奖励表现突出的学生,并将学生们的优秀作业刊印成书。六期院系刊物《民俗》辑刊生动地见证了这段往事。步入新世纪,叶春生担任中山大学民俗研究中心主任,创办了新的《民俗学刊》。刊物的时代特性也更加鲜明,...

在“区域”中发现中国“大历史”——区域史研究的历程、现状与展望

是描述区域的结构特征,得出其典型性、代表性、独特性的结论,还是追寻有别于王朝国家叙事的一种系统网络,展示历史节奏的另一面,尽可能思考类型意义上的不同历史演变逻辑?区域只是问题的“试验场”,笔者认为后者才是区域史研究的真正关怀。其次,人的历史是历史学研究的核心要义之一。微观史、日常生活史的贡献即能让...

新书| 《六朝佛教灵验类小说研究》

一方面积极利用佛教文化资源,运用讲故事的形式推广佛教信仰,并积极吸纳佛经文学的叙事结构、夸诞的文风以及救难菩萨形象,引导并巩固本土民众佛教信仰,另一方面又借用本土资源如“天人感应”思想、史传文学、民间信仰及传说以助成其事,从而让佛教灵验类小说成为深入六朝民众人心的重要突破口。而从社会语境中考察,则又可以...

郭俊红:龙王传说类型分布与地理特征的关系

长期从事民间文学、民俗学教学科研工作,研究方向为民间叙事、区域民间信仰(www.e993.com)2024年11月1日。发表《地方传说与传说的地方性》《民间传说的传承方式——以山东省沂源县牛郎织女传说为例》《身体叙事视野中的丁戊灾荒——以山西省阳城县为考察中心》等论文十余篇,著有《沁河流域的成汤信仰》《中华寺庙》《天鹅处女型故事》等多部著作。

施爱东 | 讲故事的民俗学:非常事件的正常解析

民俗是一种“社会事实”,是一种普遍性、习惯性、规约性的社会生活方式,是超越了个体鲜活生命史的平均值的“俗”。我们要认识“俗民”“个人”,恰恰必须基于这种平均值的社会事实,才能对个人行为的意义做出更加恰当的评判。正如我们拿到孩子的成绩单,却很难对他的成绩做出判断,必须将它放到全班同学的平均成绩中...

路遥| 中国传统社会民间信仰之考察

一、中国民间信仰之学科性探索始于西方人类学与社会学1.高延(DeGroot)的研究当前不少论著都认为对中国民间信仰较早进行学科性研究而具有代表性的,当首推荷兰的J.J.MdeGroot(1854-1919),继而是法国的MarcelGranet(1884-1940)。J.J.MdeGroot取中文名为“高延”,人或译之为“高罗特”。他是荷兰...

【泉州史迹研究】民间信仰宫庙——青山宫

“在某种意义上说,正是由于道教对民间诸神信仰采取了兼容并包的开放性姿态,才有可能介入平民百姓的日常生活之中,为自己开辟广阔的发展前景。当然,这种与民间信仰相结合的道教,已经不是讲求修真养性、得道成仙的传统道教,而是注重民生日用、肯定世俗生活的大众化道教。”这是把民间信仰纳入广泛意义的道教,可见民间信仰...

田兆元:城市化过程中的民间信仰遗产保护研究

研究民间信仰有诸多的视角,或着眼于社会管理,或着眼于结构功能分析。但在民俗学看来,民间信仰是一种文化遗产,在乡村城市化的过程中,由于城市扩张,乡村离散,文化遗产与非物质文化遗产遭到巨大的挑战,面临失传消逝的危机。因此,我们对城市化进程中的民间信仰,应以传承保护的视角来讨论和分析。