进入神话与现实间的缝隙

又譬如西方神话里宙斯和人类之间的纠缠;圣经中人类被上帝逐出伊甸园;摩西在西奈山获得十戒等故事被无数艺术家演绎,留下了伟大的视觉创作。这个其实很有画面感,不是吗?每个人都可以通过想象力,钻入神人分离的裂缝里去,撬动原本固化的僵局。另外,我好奇你怎么理解"卧游"?因为"卧游"是中...

孤儿院里,一群小女孩杀死了新来的那个

放到当下来讲的话,我觉得最重要也最好的例子就是社交网络,它是一个失乐园,一个很恐怖的存在,因为它在不断地将我们和他人进行对比和区分,但你在以标签的形式定义自己、以对比的方式寻找自我时,就失去了一定的自主性和存在的意义。失乐园本来是《圣经》中的概念,亚当和夏娃在伊甸园中本来非常快乐,走出伊甸园是他们...

为六便士折腰的勇士

《我们从何处来?》是高更后期最具代表的作品,它描绘了由一尊神像守护着岛民的安宁的伊甸园。这一切的美好被从树后走出的两个阴森人影——裹着暗色长裙的本土女人所打破,她们在知识树旁记录着他们的苦难,记录着文明的进化是如何让原本淳朴的快乐消失,这可能是高更第一次来塔西提感到失望之后,一直都怀有的对于土著...

新神话:对伊甸园和人类诞生的新解释

从天国乐园赶到人间,从而开始了人类的世界。伊甸园的故事从语言的意义来解释,其表现行为是:上帝创造了人,或人是由上帝创造出来的。但从非表现行为来看,那就有新的解释了。所谓表现行为,是指这个语句词意的表面意思,如,"现在天下雨了",其表现意思是现在正在落雨这件事实。然而在表现行为的后面尚有非表现行为,...

《圣经》里所说的伊甸园是真实存在的,它被4条河,5个海环绕

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里……有河从伊甸流出来滋润那园子,从那里分为四道:第一道名叫比逊,就是环绕哈腓拉全地的。在那里有金子,并且那地的金子是好的;在那里又有珍珠和玛瑙。第二道河名叫基训,就是环绕古实全地的。第三道河名叫底格里斯,流在亚述的东边。第四道河就是...

游戏论|“逆写”的神话与“退行”的心灵:作为时代症候的《黑神话...

美国建筑史学家帕尔玛在《荒原：一部文化史》中将荒原塑造为“伊甸园的对立面”，这片“堕落的景观”始终与“抵制”的概念紧密交织在一起，它抵制秩序、抵制文明、抵制道德(www.e993.com)2024年11月22日。[5]生存空间“荒原化”的表现便是道德的混沌不清与立场的多元。在游戏中，玩家要面对的是一个秩序沦陷、妖魔横行的世界。原著中“仙”-“...

斯坦贝克小说里最伟大的风景:一座永远无法建成的“伊甸园”

代表传统农耕文明的亚当一直渴望寻找一片乐土建立自己的“伊甸园”,最终却因无法阻挡历史进步的脚步而以失败告终。这重悲剧性的结局既是故事的结局,又是作者构建“伊甸园”的田园式理想主义的破灭。他们都渴望到达希望之乡,寻求人性的纯朴和善良,可在农业文明必然向工业文明过度的时代背景下,这种田园式的理想是不可能...

孟京辉,我看你够荒诞的!

被生活抽离,生命厌倦、无意义、矛盾、失序“达到一种不抱任何希望的清醒感”尼采:“上帝已死!”近代以来,科学与理性飞速发展,《圣经》的内容被证伪,神不是创造一切的,神话不过是对以色列人历史和基督教传播史的整合升华。伊甸园坍塌,上帝被驱逐,人类被流放。

刘清扬评《卡苏蓬先生的世界》|英国的“神话学战争”

如果说有一种“一切神话的解”,那么就是古人对天象奇妙的兴趣以及对自然现象的崇拜。由此衍生出了各种不同解释的版本,基督教也不例外:基督的本体来源于太阳,而基督教本身来源于太阳崇拜;福音书中记载的故事,甚至从旧约伊甸园的神话开始,莫过于喻示着天体星象的变化和生命周期。三位一体也有其神话根源:印度教崇拜的...

“人类新史”何以可能?

它也假设人原本童真,自在地享受着幸福生活。人之恶,不是本性的花果,而是来自外部,如伊甸园神话所述,来自他们不慎吃了的分辨善恶树的果子。这个果子给人智力上的进步,使人脱离了他们原来的天真无邪状态,进入需要产权和法律等“他律”来加以规范的相争时代。