以报辅治:《西藏白话报》的内容溯源与驻藏大臣的媒介治理
该报从搭建行政传播系统、公共信息平台、民众动员窗口等方面深度介入西藏地方治理,实现了内地新闻在西藏的大众传播,并首次在藏语文献中对报纸的特征与功能进行了明确表述和实践探索。“以报辅治”系清末西藏地方治理方式转型的内在逻辑,确立了中国民族新闻事业的基本价值坐标。作者简介韩鸿,电子科技大学公共管理学院教授。
陈明明 | 在革命与现代化之间:党治国家的形成与革新
在中国传统的话语中,“革命”意味着江山易姓、改朝换代:“天地革而四时成,汤武革命,顺乎天而应乎人,革之时义大矣。”革命所以发生,是因为王朝已经失去“天命”与“民意”的眷顾,用今天的话说即丧失了政治合法性,因此王朝的更替便像自然的四季更替那样具有历史必然性。1840年鸦片战争中断了王朝循环的逻辑。中国...
王朝只是中国的肉身,文明才是中国的灵魂
就拿国家治理来说,虽然儒家是中国古代的统治意识形态,但不是所有皇帝都以儒家来治国,具体的统治之术,更多是运用了法家的逻辑,也就是外儒内法。儒家提供的是一套合法性的统治理论,让民众可以自愿地服从君主的统治,而法家更多强调的是励精图治,雄心勃勃,为国家内部的强盛带来更多的底层动力。这样一来,国家既有了...
美国网友:中国人觉得他们的国家什么时候最终能像西方一样先进?
我认为只追求数字的意义不是太大。现在中国人的人均国内生产总值是1.2万美元,当中国人的人均国内生产总值达到7.9万美元时,我认为他们可以说初步进入到最先进国家的行列之内,这是美国的水平;WhenChina'spercapitagrossdomesticproductreaches133000USdollars,theywillbeproudoftheworld,whichis...
对谈丨葛剑雄、虞云国、维舟:宋朝与中国历史的转折
那么什么意义上是最好的呢?她不是从物质文化意义上去讲,而是说那个时代政治比较清明,士大夫地位相对较高,出现了“皇帝与士大夫共治天下”这样的说法。当下很多人一谈到宋朝的政治都很向往,至少在古代,那个时代好像真的是士大夫最好的年代——唐朝前中期还是贵族政治为主,到了明清时期士大夫地位就已经扫地了,到最后...
中国传统文明的“内生性”来源于何处
汉字对于中国传统文明的重要意义在于:其一,便于中国各个区域的社会成员相互间进行有效、准确的信息交流和沟通(www.e993.com)2024年8月12日。其二,有助于强化民众对于中国传统文明的认同感和归属感。其三,有助于中国传统文明的延续。从代际传递的角度看,同一族群不同时代的成员如果都是在阅读同一种文字的文本,则肯定有助于同一族群的“后代”成员对...
明朝对江南士绅无可奈何,清廷却让他们集体闭嘴,清朝是懂阴谋的
他说顺治末年,江宁巡抚朱国治因为无法征集历年拖欠的粮食,于是将过错归咎到胥吏、地方士绅身上。所以自1661年5月开始,朱国治下令苏、松、常、镇四府,只要是乡绅,不分财产多少,一律将他们的士大夫身份剥夺。于是有官身的张玉治等士绅2171人,在府学挂名的史从哲等士子11346人,全都被开革。此后,朱国治将江南“...
宋朝与中国历史的转折
10月14日,复旦大学资深教授葛剑雄、上海师范大学教授虞云国、书评人维舟围绕思库“海外中国研究丛书”精选版第三辑《中国转向内在》《天潢贵胄》《权力关系》讨论了宋朝与中国历史的转折,以及海外研究视角的借鉴意义。海外视角能够给我们带来什么?维舟:近年来出现了很多
中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
中华优秀传统文化启迪人们在“中国之治”中更加重视整体性和协同性诊治传统是包括“治未病”“治无患”“治已病”三种理念的一种全面整体的思维方式,蕴含着古代治国理政的深邃道理,体现了预防为主、关口前移、常急兼顾等管理思想,在人类进入风险社会的今天,尤其具有现实意义。
近代士人的家国记忆与生活图景
陈谦平(中山大学人文高等研究院访问学者、南京大学历史系教授)作为一位研究中国近代史、民国史的学者,高度肯定日记文献的价值。他指出,高层人物日记往往修饰成分多,但《丛刊》所收稿本日记多出中下层士人之手,可折射不同社会阶层、不同民族、不同性别者对所处时代独特的观感和认识。他注意到《丛刊》第十辑所收陈庆...