唐义净译《金刚经》 原文 《佛说能断金刚般若波罗蜜多经》

妙生。由诸如来无上等觉从此经出。诸佛世尊从此经生。是故妙生。佛法者如来说非佛法是名佛法。妙生。于汝意云何。诸预流者颇作是念。我得预流果不。妙生言。不尔世尊。何以故。诸预流者无法可预故名预流。不预色声香味触法故名预流。世尊。若预流者作是念。我得预流果者。则有我执有情寿者更求趣执。

鸠摩罗什译《金刚经》 原文 《金刚般若波罗蜜多经》

世尊!如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。世尊!善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应云何住,云何降伏其心?”佛言:“善哉,善哉。须菩提!如汝所说,如来善护念诸菩萨,善付嘱诸菩萨。汝今谛听!当为汝说:善男子、善女人,发阿耨多罗三藐三菩提心,应如是住,如是降伏其心。”“唯然,世尊!愿乐欲闻。”...

轻松读懂《金刚经》,原文+译文,来了,收藏!

《金刚经》文义次第的艰深为古印度学者所公认,如无著说:“金刚难坏句义聚,一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。《金刚经》侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻...

鲁迅墓碑上的六个大字,神采飞扬庄重肃穆,谁写的?答案出乎意料

本经文义次第的艰深为古印度学者所公认,如无著说:“金刚难坏句义聚,一切圣人不能入”。依龙树所示《般若经》的“两番嘱累”,《金刚经》的“初问初答”即宣说“般若道”,“再问再答”宣说“方便道”。本经侧重广观万法(《心经》则侧重观身心五蕴),阐扬发菩提心,行无我的大乘菩萨道;彻始彻终归宗於般若...

狠人曹德旺,叫板美国!

5.在我看来,能不能吃苦,经不经得起折磨,是一个人能否真正成材所必须的基本素质。6.我记得我们毕业那天老师说过一句话:“一个人如果现在不打杂以后永远要打杂,一个人现在打杂,以后永远不打杂。”这句话对我影响很大。“打杂”可以理解为为学武功而为师傅扫地倒罐,也可以理解为初生牛犊为自己无知付出的代价,也...

《楞伽经》内容简介,十分钟让你读懂《楞伽经》

这句话就算禅宗外道想破CPU,也无法用魏晋玄学化解成道教教义,于是悄悄放弃了《楞伽经》,祸祸《金刚经》去了,因为《金刚经》用道教思维去解释,比较容易,不咯牙(www.e993.com)2024年11月24日。神秀虽然假装坚持学习《楞伽经》,最终还是被魏晋玄虚所灭。一、本经的异译四卷本《楞伽经》具足称为《楞伽阿跋多罗宝经》。是属于大乘三系中综合...

聂顺新:佛教官寺与唐代边疆治理

问题在于,僧义琳何以在沙州陷蕃17年后仍使用唐朝年号纪年?常大德何以在陷蕃之后频繁讲说《宣演》?个中缘由,虽已无从确考,但很可能与《宣演》的内容有关。常大德在陷蕃十余年后三次讲说《金刚般若宣演》,固然反映出《金刚经》在沙州十分流行,但《宣演》确有其特殊性,即是对唐玄宗《御注金刚经》的疏释...

中国禅学研究的现状与未来_思想市场_澎湃新闻-The Paper

松本文三郎关于《六祖坛经》的研究成果,即是《金刚经と六祖坛经の研究》。松本关于《六祖坛经》研究的最大贡献是他最早使用了《全唐文》中所收录的碑文资料,这在当时是极其少见的。其次是借助这些资料,指出资料之间相互存在的矛盾以及不同说法,以发现六祖慧能传记和《六祖坛经》的原型。

净慧长老:六祖禅法之三句口诀

在六祖慧能的三句口诀里,“无念”是相对于认识主体而言的。“念”,就是能认识的心。“无念”,就是我们的心在缘境中不起分别。“无念”,并不是说心像木头石头一样没有任何反应,而是有反应而无分别。无念,就是知一切法,心不染著。无念,就是《金刚经》所说的,“不应住色生心,不应住声香味触法生心,...

东西问丨陈坚:泰山上的《金刚经》摩崖石刻如何体现佛教中国化?

陈坚：《金刚经》是汉译般若类经典的代表，是佛教“般若思想”的精华所在。所谓“般若”，乃是梵语“Prajna”的音译，意为“空性智慧”，亦即领悟“空”的智慧，它是佛教的最高智慧。作为“五岳之首”的泰山乃是世界自然和文化双遗产，是中华民族的圣山。泰山文化集儒佛道三教于一身，它所蕴含的“圆融智慧”也是...