中西古典思想中的德性与强力:第三届全国古典学与经学年度会议综述
亚里士多德批评了希腊城邦流行的观念,认为其未能正确理解德性与灵魂的关系,并借助“自然奴隶”概念,质疑由强力与习俗维系的奴隶制度。卷七则强调生活与好生活之间的张力,即便是最佳政体,也不能以强力作为其统治的根基。由此可见亚里士多德对奴隶制度的批判,也为理解其政治哲学提供深刻视角。浙江大学哲学学院博士生邓连...
以亚里士多德“净化说”解读话剧《追风筝的人》
亚里士多德在《诗学》之中给悲剧的定义是:“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿;他的媒介是语言,具有各种悦耳之音,分别在剧的各部分使用;模仿方式是借人物的动作来表达,而不是采用叙述法;借引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”可见,他认为悲剧并不是单纯地模仿人物,而是通过台词、歌曲的语言媒...
【好书】赵林:我们生活在一个哲学没落的时代
亚里士多德一定会认为,我们对待哲学的这种实用主义态度恰恰表明我们已经把自己放在了一个奴隶的位置上,而奴隶是不可能进行真正的哲学思维的,他首先考虑的是现实的生计问题。亚里士多德在探讨哲学产生的原因时,曾经明确地表示,别的学问都是为了要掌握一技之长,以用于生活中的某个实际目的,只有哲学是超越实用目的的。
14位哲学家对生命的点拨
孩子害怕黑暗,情有可原;人生真正的悲剧,是成人害怕光明。——亚里士多德人生最终的价值在于觉醒和思考的能力,而不只在于生存。每天反复做的事情造就了我们,然后你会发现,优秀不是一种行为,而是一种习惯。幸福是把灵魂安放在最适当的位置。——约翰·洛克你担心什么,什么就控制你。学到很多东西的决窍,就...
巴黎奥运会开幕式上的蓝色酒神,冒犯了什么又颂扬了什么?
在戏剧上演的节日里,其他事项都停止。在酒神狂欢节期间,通常会上演三部悲剧和一部短小戏谑的羊人剧(satyrplay),城市里的男男女女都会前来观看这些剧目,之后决定哪位剧作家赢得奖赏。根据亚里士多德的《诗学》,希腊悲剧的诞生要早于羊人剧和喜剧,悲剧则由颂扬狄俄尼索斯的酒神赞美诗演变而来。
哲学新书联合书单|于思之际,何所发生
T.K.约翰森教授的《柏拉图的自然哲学》,就是解读《蒂迈欧》的典范之作(www.e993.com)2024年10月26日。在这本书中,作者以目的论的进路,通过细致的文本阅读和严密的哲学论证,深入探讨了柏拉图对宇宙的构想。约翰森教授不仅阐述了柏拉图如何用自然哲学来阐述伦理观念,还令人信服地指出,亚里士多德的《物理学》中的基本原理如何起源于柏拉图的著作。
周濂:雅典的光荣与困顿
亚里士多德的说法固然很有哲理,但是如果我们了解希腊人对于“幸福”的古老定义:“生命的力量在生活赋予的广阔空间中的卓异展现”,那么一个自然而然的结论就是:当哲人们开始贬抑荣誉的地位,反求诸己寻找内心的自足和平静时,希腊人正在远离那意气风发的青年时代。到得犬儒主义与斯多葛派成为主流哲学,希腊人“以严冷的...
乌托邦之后 保护自己的完整性不受侵犯
在这种理念的倡导下,自我表达成为人类最高的目的。“真假不在事物中,而在思想中”的亚里士多德理性传统被“真理通过审美创造得以开启和发现”的美学发现彻底颠覆。克尔凯郭尔走向的现代世界,要么是美学的,要么是宗教的。尼采毅然决然地支持艺术,支持悲剧性和早期瓦格纳的艺术,他肯定生命,拒绝抽象概念的哲学。
第二届全国古典学与经学年度论坛:古典文明中的秩序与人伦
浙江大学哲学学院博士生邓连冲在题为《亚里士多德定义灵魂的连贯性》的报告中指出,亚里士多德对灵魂的定义符合《后分析篇》中对定义的规范性要求。首先,《论灵魂》B1给出的三个灵魂定义具有明显的阶次和发展关系:其次,虽然《论灵魂》B2否定了B1中关于“灵魂是什么”的结论,但我们通过补充《论动物的部分》里的相关...
人类学家的下午茶|与精神科医生聊聊人类学视角下的疯癫与文明
但对于医生来讲,他觉得这样就是迷信。所以父母也不愿意带这个小孩去看医生,不愿意吃所谓的这种抗癫痫的药物。但医生会觉得那些父母很难沟通,跟他讲这个孩子癫痫了,应该要吃药治疗,怎么都听不进去,最后就闹成了很大的一个悲剧。这是那本书很重要的一个面向,也是过去这么多年,人类学对于整个医学领域很重要的一个...