刷屏的“景观色情”,会彻底毁了旅行
麦克法伦认为,“小径”有两层意义:一方面,孩子们每天走过这条小径,踏着苔藓、青草和枯树叶,让这条路在森林中保持清晰;另一方面,他们在自己的内心里也踩出了一条小径,把那条小径变成一条银色的河流,流淌在内心与时间的原野中。而托马斯诗中的孩子,不仅仅是托马斯自己的孩子,也代表着所有的小孩,他们童年时看过的风...
汉字“生”“活”“存”“在”本义的存在论意义——存在论的...
那就是:海德格尔所说的两种本体论,即传统的本体论和他自己的基础本体论,都是ontology。但是,在汉语中,把西文的ontology翻译成“存在论”和“本体论”,其含义是截然不同的。笔者自己的做法是:在汉语里面做一个区分,然后再回过头来在英文里面找到不同的对应:一方面,凡是谈到传统意义的ontology、思考形而上的存在...
“父亲的姓名”问题——《拉康的父亲理论探幽》读书研讨会
当然了,伪狄奥尼修斯有一本书就是《论神名》(或《论上帝的名字》),实际上跟他的《论神秘神学》是一样的,就是上帝的名字实际上是一个[什么呢],如果用列维-斯特劳斯的话说就是一个零度的能指,它实际上是没有含义的。
刘超、李雁玲:共情的概念谱系及其伦理新义
在人类所有复杂的情感面向里,共情最早被赋予拯救道德的特殊意义,即“无论我们为何种感情所驱动:骄傲、野心、贪婪、好奇、复仇心或者是色欲,它们的唯一法则是同情”。在20世纪以来的现象学研究进路中,共情则被胡塞尔看作解决主体间性问题的手段。随着主体与他者关系的变迁,互联网时代的到来在“去身体化”的同时促进了布...
专访麦克法伦:“景观色情”时代,我们如何旅行
从这个角度看来,我认为中国的这一概念与某些前苏格拉底哲学家,如赫拉克利特,以及20世纪、21世纪的过程本体论学家,如A.N.怀特海和蒂姆·英戈尔德的思想亲如一脉。在他们看来,生命总是而且只能存在于关联中。这也是我在写作和思考江河时一直萦绕在心头的问题。至于中国古典诗歌及诗学,在我20岁出头的时候,我读了很多...
儒学研究 | 刘星鼎 成中英:对战国儒家“金声玉振”概念的本体诠释
进而,对于“本体”,成中英区分了“ontology”意义上的本体和中国《易经》中的“本体”,前者属于“存在论”,是从对存在的本质的理解发展出来的形而上学体系;而中国的“本体”概念则是“生成性的存有”,表现存有自身在时间中的展开,是不断变化、生生和创发的(www.e993.com)2024年10月19日。最后,他区分了“本体诠释”和“诠释本体”,前者是...
[北京日报]杨光斌:历史政治学的含义与功能
历史本体论、历史连续性和时间空间化,是理解历史政治学的几个关键词。历史本体论重视历史的本质属性,社会史属性的历史和政治史属性的历史具有与生俱来的不同的制度变迁方式。历史连续性是说任何属性的历史在制度变迁过程中都具有时间上的连续性和传承性。所谓时间空间化,意味着空间化形式的当下政治都是历时性制度变迁...
“法理”概念的本体论
“法理”概念在中国自汉代起就发展出了形而上的本体意义,并且直到今天,“法理”也主要是作为一个本体论概念被关注和解读的。这不仅与中文“理”本身具有的本根论的含义有关,而且最重要的是,这一概念反映了古今思想家和学者对法的合理性、正当性、规律性、普遍性的理论探求和思考逻辑。尽管不同历史时期的“法理”...
弗雷格的本体论的研究方法及难题
这个回答是错的。弗雷格的本体论正是从语言的分析上回答什么是对象的。如果已知一个东西是对象,再反过来说表达这个对象的表达式是单称词项,就会陷入循环论证。弗雷格也不会认为关于对象的认识来源于主观或者我们的意向性,而是坚持要从语言的分析上或者说语言的意义理解上来区分对象和概念,严格区分主观的和客观的东西。
植物哲学:一种思考世界的新方式
对植物生命本体论的思考具有超越植物的意义在哈雷看来,对植物生命的特殊性进行反思,不可避免地会引出哲学问题,而植物学家和哲学家同样需要探讨这些问题。如果动物个体是一个单元(珊瑚是一个例外),而植物是通过单元的重复而发展起来的,那么植物“个体性”的本质是什么?动物和植物的“个体”概念是否相同?我们是否需要...