“无为而治,顺其自然”的道家思想,其实并不推崇自由
这种思想基础上产生的崇尚自然与无为,似乎又与现代市场经济中主张减少政府干预,让市场自发运作暗合。道家对物欲膨胀的批评,对当下社会的浮躁又不失为一剂良药。如果人们欲望都低一些,那当然内心会自由许多。但是没有不受限制的自由,即便一个人没有世俗的欲望,追求精神升华,也要受到社会的限制。即便可以突破儒家所...
刘丰的“高维智慧”有哪些错误?其实他的观点全是玄学迷信!
在道家思想中,“太极”不仅是阴阳的统一,更是一种对宇宙生成和变化的整体观照。以四季的更替为例,春生、夏长、秋收、冬藏,体现了阴阳的消长和转化。这种变化是自然界的规律,是一种动态的、有机的过程,不能被简化为一个静态的数学模型。而且,刘丰的观点在逻辑上也存在漏洞。他试图用一个单一的概念或模型来涵盖...
杰克道长:武术道家理论
1.道法自然:道家主张“道法自然”,认为宇宙万物都应顺应自然规律。这一理念在武术中体现为动作的流畅自然,不僵硬、不做作,以最自然的方式发挥身体的力量和潜能。武术家们追求对武术之道的领悟,探寻武术动作背后的规律和本质,以达到技艺的高超境界。2.柔弱胜强:道家提倡“柔弱胜强”的观念,在武术中则表现为以柔克...
“无为”究竟是什么?老子:不是无所作为,更不是顺其自然
在开宗明义抛出“道”这个概念之后,老子又在对“道”的观察上提炼出了两个重要规律,分别是:有无相生和物极必反。老子认为,“无”是天地万物的根源,“有”是天地万物的母体。天地万物都是无法逃脱这个“从无到有”的生灭规律的。只要弄明白“有”和“无”这两个东西,我们就能窥探那玄之又玄的众妙之门。
合理自然!王东岳认为人类文明终将毁灭,理论发出后备受争议
文明就是人类挣扎求生,避免灾难,解决问题的过程,是人类追求精神上的快乐幸福,以及精神上对艺术满足的一种追求的过程,这种过程无论是求生,还是追求心灵上的满足,这种过程,这种沉积就是文明。其实人类文明发展的过程是很正确的,因为这个过程是一种自然的过程,恰恰不是王东岳所认为的是违反自然的,而是符合法自然的,因为...
百科知识-历史文化(官方)
B.宣传道家思想C.强调道德教育D.主张社会变革答案:C解析:郑玄强调“师,教人以道者之称”,意味着教育的重要性(www.e993.com)2024年11月19日。他认为教育是传授道德和知识的过程,尊师教民是治理社会的基础。这反映了他强调道德教育的观点。举个例子来说,就好比一个园丁在栽培一棵树时,需要耐心地浇水施肥,精心照料,才能让这棵树茁壮...
“儒家”与“道家”,争论了几千年,究竟谁对谁错?
因为,从顺应自然的角度来说,人为的获得知识,就不再是顺应自然,所以,民众的知识觉醒,就可能造成统治的障碍,这是不利于国家发展的。从现在的眼光来看,这当然是应该被驳斥的观点。儒家的价值观则与道家相反。儒家是一个强调努力的学派,在政治上也主张发奋图强。因此,科举考试的官方教材都是儒家经典,而历来的...
从道家思想看科技与人文协调发展
我们也许可以这样理解,“为学”获得的是有关经验世界的知识,是科技理性得以认识和控制的世界,即科学世界,探索事物的因果关系和规律,是关于物的知识,是对经验和现象的分析、综合、判断,是人的学习、思考、实践。这需要我们认识世界、接受自然规律。“为道”则是关于“道”的知识,“为道”使社会、人生成为它应是的...
洞天寻隐·学林纪丨张广保:道教的洞天福地理论的起源及历史发展
[15]这一思想强调自然世界的整体性及人与自然的同根同源性,有助于消除人对自然的疏离感,使人作为自然世界的一部分重新回到自然世界之中。2、道教洞天福地思想的形成、发展道教洞天福地理论产生于东晋时期,至唐末五代达成其最终形态。从现存文献看,六朝的陶弘景,唐代的司马承祯及唐末五代的杜光庭可以视为这一...
李泽厚:巫术礼仪是整个中国文化的源头
其中,非常重要的一点是,“史”“巫”对天文、历法的掌握。这就是所谓“识天象”“知天道”。考古发现,仰韶早期墓葬中已有惊人的天文知识。它本与“巫术礼仪”相结合,是“巫”的重要内容。“数术者,皆明堂羲和史卜之职也”(《汉书·艺文志》),羲和之官,出自巫史。《礼记月令》中星座与祖先合祭。星宿变化可用...