《蒙古秘史》:蒙古人祖先的传说,反映了古代蒙古部落繁衍和迁徙
蒙古的名称最早出现于唐代,是东胡语系室韦鞑靼部落的一支。《旧唐书·北狄·室韦传》将他们称为“蒙兀室韦”。蒙兀室韦的大小部落起初生息繁衍在源出于俱伦泊的望建河流域,那里水草丰美,森林茂密。唐代时,蒙兀室韦人已经有了初步的畜牧业。大约到唐代后期,有一部分蒙古部落迁到了鄂嫩河、克鲁伦河、土拉河“三河之...
石峁遗址是传说中的上古帝都昆仑之墟,颛顼、帝喾两代都城
夷就是佩戴弓箭的人,是一般的弓箭手,而羿则是擅长射箭之人,是弓箭手的教练、首领,这两个名称都是在帝俊时期才出现的。帝俊是谁呢?也许很多人都不太了解,但提起后稷,相信大家都比较熟悉,他就是帝喾的儿子,在《山海经》中,帝喾经常称作帝俊,在《大荒西经》中就有这样记载:“有西周之国,姬姓,食谷。有人方耕...
信江文化沙龙第二期|上饶地名文化探源
周亚鹰先生通俗易懂地介绍了上饶各县(市、区)名称背后的历史渊源,从“县”的来源及“郡县制”的确立,到余干县、鄱阳县、德兴市等各县(市、区)的名称来历,再到背后所蕴含历史的源远流长。他的讲解生动有趣,每个故事都充满了地域特色和文化内涵,不仅展示了地名背后的历史深度,也反映了上饶人民的生活哲学和文化传...
蒙古族“苍色的狼”与“惨白色的鹿”具体是指什么?
也有的专家认为,“孛儿帖赤那”与“割埃马兰勒”是始祖传说中的两个人名。其汉译成了“苍色的狼”与“惨白色的鹿”,但并不是“狼”与“鹿”相配繁衍出蒙古族,这正如汉族人名中“马龙”、“赵雅凤”,也不是自然的“龙”与“凤”,而是两位部落首领的名字而已。这苍狼与白鹿的传说,无非是告诉人们,有一个...
在文献与传说中寻找夏朝
”那时的人们根据崇德报功的观念,把禹奉为社神,和后稷(传说中周人始祖)相并列,称为“社稷”。他们是最早的王权象征。身上带着浓厚神性的禹,通过与周围部落联盟的形式,创立了中国历史上第一个王国政权,史称“夏”。由此,“天下为公”嬗变为“家天下”。历史的真实、后人的想象、祖先因崇拜敬畏而孕育出的...
古代奇迹:历史上五座从未被发现的传奇失落之城
根据纳瓦特尔人的传说,曾经有七个部落居住在奇科莫斯托克——“七个洞穴的地方”(www.e993.com)2024年10月18日。这些部落代表了七个纳瓦族群:阿科尔瓦族、查尔卡族、墨西哥族、特帕内卡族、特拉维卡族、特拉斯卡兰族和霍奇米尔卡族(不同的来源提供了七个族群名称的变体)。这七个群体属于相似的语言群体,离开了各自的洞穴,在阿兹特兰附近定居为一...
猛禽德鲁伊和利爪德鲁伊是怎样变成基督徒的|文史宴
之前被驱逐的达南神族会在每年11月1日这一天经过塔拉,从这些石门重新向凯尔特人发起进攻。所以,11月1日在凯尔特传统中被称为Samhain节,凯尔特精灵会在这一天打开通往另一个世界的门。跟许多古代部落一样,凯尔特人社会的权力结构,可以简单按国王-祭司-武士进行划分。
齐国的“齐”,究竟是啥意思?真相:和一个种麦的部族——莱夷有关
古莱族当因种麦著称而得名;又因其为大东地区的夷人,故称莱夷。卜辞中有以“来”为地名的,郭沫若先生以为“来当即是莱”。中国历史博物馆藏有一件“旅鼎”(旧称“大保鼎”),《山东金文集存》着录为“光绪二十二年丙申(1896)出土于黄县之莱阴”。其铭文末署有一字,最像麦苗形状,唐兰先生隶定为...
江畅、李雨欣:论精神需要的开发
尧、舜是传说中远古部落联盟的首领,是部落的两位圣人之王。尧、舜在孟子心目中的地位之重,人所公认。“孟子道性善,言必称尧、舜。”(《孟子·滕文公上》)在孟子心目中,尧、舜正是道德理想的具体体现,是至善人格的典范。孟子如此看,不仅是由于尧、舜德行本身,更在于其得以修成的本性之源。在孟子看来,尧、...
李禹阶:陶寺文化与早期中国的初构
历史记载中的神话传说,可能部分反映了此时的历史特征。如据文献记载,在黄帝与蚩尤的大战中,蚩尤曾以九黎81个兄弟(氏族、部落)向黄帝进攻,黄帝则“令应龙攻之冀州之野。应龙畜水,蚩尤请风伯雨师,纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃,雨止,遂杀蚩尤”。传说颛顼与共工大战,共工战败而“遂潜于渊,宗族残灭,继嗣绝祀”。