会弹管风琴的程序员是怎样听巴赫的?动用一点大脑3D能力
马慧元:我对人工智能懂得少,说一个简单好玩的现象:现在,有些手机应用能够看图像、听声音替你进行判断,比如我给手机“看”个植物,它能告诉我植物的名字;我给它“听”段音乐,它很可能猜得出来是什么音乐;让它读文字就更不用说了。但是,现在的手机能“坐”在厨房里“闻一闻”,就告诉我饭菜的名字吗?好像还不能...
项飚x王小伟:年轻人渴望世界毁灭,是一种总体化焦虑
一是朝向实践,渴望年轻人找到某种整全感,这种整全感能够导致具体的行动,提高人的生命力。另外一个可能是哲学的,是一个本体论工作。欧陆和分析哲学家都有自己一套本体论方案。在深度科技化时代,像大卫·查莫斯这些人也会提出一些新的方案(例如比特本体论)。我不确定哲学本体论是否能帮助我们缓解焦虑,应对虚无。在...
把73亿人塞到一栋楼里面,会发生什么?
一个10km×10km的广场,或者一个有“百慕大”大小两倍的小岛可以容纳10亿人(步行八个小时就可以走完)。面积稍大的玛莎葡萄园岛(Martha’sVineyard,美国东海岸一个景点)大小为226平方公里,可以容纳世界上所有的基督徒。另外,玛莎葡萄园可以容纳北美和南美的全部人口……甚至还有空间可以容纳非洲的全部人口。...
米亚·科托:“一个人自身就是独一无二的全人类”
米亚·科托为这一时期莫桑比克人的精神状态写下了这样的注脚:“贫穷最令人痛心之处就是它对自身的无知。面对一无所有的境况,人们弃绝梦想,失去成为另一种人的渴望。虚无中存在着一种圆满的幻觉,它让生命停下脚步……”发表于1994年的第三部短篇小说集《被赐福的梦中故事》,则明显有着更加明亮和温暖的色彩。此时...
「分析探讨」跨国社会空间中“对话的自我”——基于一个旅德温州...
王赓武的分类模型为研究具体离散社区的认同类型和组合模式提供了一个分析工具。其次,后续的研究主要沿着这个分类模型往两个方向发展。一是继续探讨认同“多重性”的问题,即华侨华人如何协商身上多重的认同类型,比如海外华人基督徒的“叠合身份认同”(adhesiveidentities)。二是对单个认同类型进行更深入的研究,注意到...
吕良彪|论律师的十大关系
成长不能超越过程,律师成长的过程便是积累社会资源的过程(www.e993.com)2024年9月24日。作为“法律骑士”,律师的安身立命之本在于自身的职业素养与职业能量,尤其是以下三类资源:其一,“人力资源”,即律师之“才”,包括专业技能、人生智慧、职业平台等;其二,“人气资源”,即律师之“名”,包括社会各界对律师的认同与信赖;其三,“人脉资源”,即以...
萨拉丁之死:一代雄主生命里的最后12天
美国学者萨谬尔·亨廷顿有一个著名的论点,世界上的主要冲突都应归结为“文明的冲突”。确实,从以色列建国后,几次中东战争就是美国支持下的以色列与阿拉伯国家之间的冲突,也可以看作是基督教文明+犹太教文明与伊斯兰文明的冲突,当然伊斯兰文明基本处于下风。
基督徒,你是否在生活里的每一件事上敬畏神?
就像圣经说“他的话是我们脚前的灯,是我们路上的光。”用神的话语成为我们生命的准则,这样才会使我们有限的人生变得有价值、有色彩。以敬畏神的心态,面对生活中的每一件事。敬畏神是人的本分和义务,因为神的永能与神性是超越人所能测透。就像传道者说:“总意就是敬畏神、谨守他的诫命、这是人所当尽的本...
爱人即自助:基督教的顽强生命力从哪里来?
君士坦丁大帝本人就不是从无到有,突然对基督教产生好感的,他的母亲海伦娜(Helena)就是一个虔诚的基督教徒。君士坦丁对基督教的合法化确实大大促进了基督教在罗马世界的普及,例如根据埃及(当时是罗马帝国行省)莎(suō)草纸的记录,带有强烈基督教色彩的名字在公元280年还介于10%-15%之间,而到了君士坦丁逝世之后(337...
人类文明的根本价值是什么?
面对新冠大疫,面向未来构建人类命运共同体和建设一个美好的健康中国,我们需要反思文明的“根本问题”。习近平代表中国共产党提出的文明思想体系及中华健康文明思想及其伟大社会实践,正在并将继续深刻地解答这个“根本问题”:人的生命健康是人类文明延续的前提和保障;人类和谐美好的生活是世界文明的共同目标与发展方向。