沈卫荣︱悲智双运,乐空无二:说藏传密教中的欢喜佛与双修法(上)

其实,“欢喜佛”是汉人习惯使用的一个名称,藏文中并没有与它相应的称呼。这种“双身佛”像,于藏文中称为yabyum,即父母合体身像,它一尊双体,即明王和明妃合抱而成一身。明王通常站立或结跏趺坐,手持法器或环抱明妃的头颈;明妃单腿或双腿围绕至明王腰后,面对面合抱为一。这种佛父佛母合体身像在藏传密教无上瑜...

“火车下铺挂帘”后续,12306回应犀利,下铺别人到底能不能坐?

他们认为，如果一位年轻人只考虑自己的舒适，而不顾及其他乘客的需求，这样的行为显得有些自私。毕竟，每个人在旅途中都可能遇到需要帮助的时刻，难道他能保证自己一辈子都不需要他人的援手吗？事实上，卧铺车厢的座位布局是经过精心设计的，旨在满足不同乘客的需求。下铺作为最底层的床位，虽然方便出入，但并不意味着...

春喜和田玉课堂 |“男戴观音女戴佛”到底有什么寓意?

弥勒佛,众所周知,也被称为“欢喜佛”,常以大肚、欢喜的形象示人。民间一般认为,女性心眼比较小,天生爱嫉妒,故身上佩戴弥勒佛,是用来提醒自己心胸宽广,多度量,欢笑面对生活。春喜和田玉观音玉牌但其实呢,佩戴佛菩萨挂件的习俗,在佛法里是并不提倡的。佛教经典诠释说,佛祖、菩萨因为荡涤了灵魂、无挂无碍,因而...

真有采阴补阳的房中秘术吗?古人是如何修炼的?

这段话似乎“坐实”了人们对“采阴补阳”作为房中术的“神仙级”认可,加上西藏喇嘛教有所谓“欢喜佛”的说法,更是让人觉得仿佛真能“便宜行事”。其实人们不知是有意还是无意,总把葛真人在这番话后面的一段总结性的话给“忽略”了:那些搞养生修道的人,有些竟去专门搞这个房中术,以为这样就可以成神仙,却...

专访著名性学家刘达临:把性文化博物馆进行到底!

刘达临教授和他的欢喜佛新浪观察:从1999年到2003年,中国古代性文化博物馆开办以来经历了几次搬迁、几次面临关张的起起伏做。现在又即将从上海迁往古镇同里。作为博物馆创始人,这几年来您一路走过最大体会是什么?是什么东西支持着您在重重困境中把这件事一直坚持下来?

《肉蒲团》到底给我们讲了个什么故事?

话说我们泱泱大国啥子都是有的,只不过我们不是棒子不喜欢吹嘘,当然也不免有些鼠目寸光人士例如吴晓波之流,看到国外啥没见过就激动万分,崇洋媚外的把自己老祖宗的好玩意儿都抛到一边(www.e993.com)2024年11月10日。打小我们就受到的都是禁欲系的深刻教育,轻易不能谈请说爱就更别提性了。这种古时候还懂得给出嫁姑娘塞两个“欢喜佛”的事情,...

在斯里兰卡遇上了恐怖分子的我,告诉你这个国度到底怎么了

据说欢喜佛是一体两身，代表法的男身与代表智慧的女身交合，用这种表相来表达“色即是空”，达到“以欲制欲”之目的。那一次，我在科伦坡郊外大约20公里的一个小镇子上办完事情，看到一所不知名的庙宇，看上去相当古老，应该有很长的历史了。抑制不住好奇心，我脱下鞋子，走入庙中，不出所料，这座庙里的壁画...

沈卫荣 侯浩然|疯癫的圣僧:毗瓦巴、密勒日巴与印藏佛教的大成道者...

包括后来我还写过几篇专门的文章,在《上海书评》——也就是今天的“澎湃网”上——讨论过什么是欢喜佛,什么是双修法,还专门写过一篇文章,介绍西方学者的最新研究,想理性地说明一直被人诟病的、印藏密教里边用五肉、五甘露做供养等修法,到底它的宗教意义在什么地方?

沈卫荣 侯浩然|疯癫的圣僧:毗瓦巴、密勒日巴与印藏佛教的大成道者...

包括后来我还写过几篇专门的文章,在《上海书评》——也就是今天的“澎湃网”上——讨论过什么是欢喜佛,什么是双修法,还专门写过一篇文章,介绍西方学者的最新研究,想理性地说明一直被人诟病的、印藏密教里边用五肉、五甘露做供养等修法,到底它的宗教意义在什么地方?

沈卫荣 侯浩然|疯癫的圣僧:毗瓦巴、密勒日巴与印藏佛教的大成道者...

包括后来我还写过几篇专门的文章,在《上海书评》——也就是今天的“澎湃网”上——讨论过什么是欢喜佛,什么是双修法,还专门写过一篇文章,介绍西方学者的最新研究,想理性地说明一直被人诟病的、印藏密教里边用五肉、五甘露做供养等修法,到底它的宗教意义在什么地方?