《正法华经》卷第六原文 药王如来品第十 七宝塔品第十一 劝说品第...
是为族姓子法之供养。王子善盖。从药王佛闻法供养。应时逮得柔顺法忍。即脱身衣以覆佛上。白世尊曰。唯加圣恩建立我志。如来灭后。愿护正法兴法供养。降魔怨敌将迎后法。时佛知心。然其末世当护法城。假使有一欲解大法开化一切皆至正觉当孚受持斯法华经宣示远近诸未闻者譬如泉流皆归于海合为...
《正法华经》卷第四原文 往古品第七
又如世尊为法之眼最胜至诚见人心本幼少为童常行平等而为众生说上尊道亿百千垓无底譬喻示现因缘寻获报应分别所兴诸通敏慧如诸菩萨所当造行于时大圣为现真谛显扬宣布斯正法华普雨讲说大方等经若干千颂不可思念无能限量如江河沙于时适说斯之经典则入静室三昧等观...
【有声散文】陈春花:我读中国哲学心得——得之于己
这种重演没有“1=1”完全吻合的意思,只是在某种相似情况下,发生的结果也大都相似,可以说,有着某种规律。究其原因,皆因“人”历史的主体。虽然时代不同,但人没有什么大的改变,尤其是人的性情没有什么大的改变。这种“情”是指人的各种欲望,佛学将它归纳为“贪、痴”,的确,如果将人类的历史用这些来审视一番的...
《法华经》对汉传佛教的六层意义
《法华经》对汉传佛教来讲,意义非常重大,它的重要性包含了几层意义:一、天台宗的思想依据天台宗是以《法华经》为依据,从而开展出基本的架构,即“会三乘归一乘”、“开权显实”。《法华经》既融合整体佛教,又将各层次的佛教贯穿起来,成为一个可大可小、能大能小,且贯通大小的整体佛教。这种思想,唯有以...
宏圆法师《妙法莲华经??普贤菩萨劝发品》第87讲
宏圆法师《妙法莲华经??普贤菩萨劝发品》第87讲“特别声明:以上作品内容(包括在内的视频、图片或音频)为凤凰网旗下自媒体平台“大风号”用户上传并发布,本平台仅提供信息存储空间服务。Notice:Thecontentabove(includingthevideos,picturesandaudiosifany)isuploadedandpostedbytheuser...
讲座预约丨北朝佛教造像反映的法华经思想
法华经思想施加北朝佛教造像决定性指导作用,通常表现为法华经奉持者将来往生兜率天净土的图像构成(www.e993.com)2024年10月21日。维摩诘经思想、大乘涅槃经思想往往用来辅助法华经造像,发端于小乘佛教文化的本生、因缘、佛传故事图像,传播到汉文化地区之后成为表述大乘佛教思想的因子。敦煌石窟特殊的地理位置决定了其图像构成的两重性,一些洞窟表现为...
从科学角度讲,舍利子是什么物质
《法华经》云:“若见如来常在不灭,便起憍恣,而怀厌怠。不能生难遭之想,恭敬之心,是故如来以方便说,比丘当知,诸佛出世,难可值遇。”佛示现灭度后,留下舍利,让众生建塔供养,便是令众生供敬难遇之想,睹舍利而思见佛,乃至“一心欲见佛,不自惜身命”,由此而勇猛精进地修行。如果我们至诚恭敬供养佛的...
从事实判断来看,是“误读”,而从价值判断来讲也许是创新——文明...
究竟西汉末入华,还是东汉初入华?究竟从西域辗转入华,还是从印度直接入华?这些都是历史研究中的简单事实判断。还有复杂事实判断,比如对于佛教经典《金刚经》《法华经》《华严经》精义的揭示与分析,是否精准而且符合经典本意。玄奘对于《唯识论》的翻译和理解,也许最符合印度佛教宗旨,但是,唯识宗并不能被中国文化普遍...
宏圆法师《妙法莲华经》第70讲
宏圆法师《妙法莲华经》第70讲港警务处:搜救应用HKSOS已助65人脱险摩尔多瓦总统大选初步结果:无人得票过半辛瓦尔死后,伊朗外长与哈马斯高级成员会面,称哈马斯依然活着美国宾州州长吁执法部门介入马斯克发钱事件让美国高层惺惺相惜的苏联大使,披露美苏间精彩内幕故事埃及专家:伊朗频外访寻求外交支持缓解局势苏...
宏圆法师讲《法华经》第29讲
2020-07-0514:00:0054:340来自北京无去无来弘扬大乘佛法,净土法门学习平台