看懂王国维《人间词话》,我才真正悟透了人生三重境界
王国维称李苏诗词,赢在气象,而他们的人生,更胜在境界。有人说,词话里的三境界,分别对应了人生的“立、守、得”。在险象环生的命运中,人先要站稳脚跟,让自己立得住。再于万难之间,心无旁骛地坚守,九死不悔地耕耘。慢慢地,人就会沉浸下来,不再向命运讨要什么。而就在你无所求的时候,你所想要的一切...
书法创作三境界
此三境,是晚清大学者王国维《人间词话》之三句话。这里他引用古人词句,形象地道破了“成大事业、大学问者”必经的三境界,也可以说是进入艺术创作的三部曲。书法艺术创作也与之相类。书法创作之境界,亦可述之为三:一、寻寻觅觅,刻意求是书家在潜心研讨前贤艺术经验、广鉴博览之后,最关心、最苦恼的是寻求表...
王国维的人生三境界, 这一生至少当一次傻瓜
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。简单来说,人要有所成就,需要先定个目标,然后坚持不懈地努力,多年以后的某一天突然成功。成功的喜悦是难以言表的,经历过的人自会懂得。“境界说”是王国维《人间词话》最核心的词学理论...
读王国维《人间词话》,品人生三种境界,感悟国学文化的魅力
这三重境界是王国维对事业、学问之追求、奋斗、成功过程的高度概括与形象展示,但他又是从艺术层面、并借助古典诗词的意境来阐释的,是从诗词、艺术的意境来表达对人生、生命境界的认识与理解。王国维的诗词鉴赏不仅仅是一种艺术与审美的活动,同时也是一种生命与人生的存在方式。艺术成为生命的写照,艺术的美境正是生...
...| 包亚明等:如何从《人间词话》看到康德哲学对王国维的影响
著名学者王国维的《人间词话》是中国词论界的高峰,至今依然经久不衰。其中“人生三境界”之说广为流传。这部作者接受西方美学思想洗礼后创作出的作品有哪些现代性?陈建华在《论境界》中使用实证与历史脉络化方法,在王国维与康德哲学的整体构架中解读《人间词话》,指出它因西方哲学与本土诗学的融合、碰撞而趣味横生...
如何从《人间词话》看到康德哲学对王国维的影响
著名学者王国维的《人间词话》是中国词论界的高峰,至今依然经久不衰(www.e993.com)2024年7月10日。其中“人生三境界”之说广为流传。这部作者接受西方美学思想洗礼后创作出的作品有哪些现代性?陈建华在《论境界》中使用实证与历史脉络化方法,在王国维与康德哲学的整体构架中解读《人间词话》,指出它因西方哲学与本土诗学的融合、碰撞而趣味横生,...
王国维《人间词话》原文+译文,收藏!
《人间词话》是王国维所著的一部文学评论著作,作于1908-1909年,最初发表于《国粹学报》。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后,以崭新的眼光对中国传统文学所作的评论。王国维(1877年12月3日-1927年6月2日),初名国桢,字静安、伯隅。初号礼堂,晚号观堂,又号永观,谥忠悫。汉族,浙江省海宁州(今浙江省...
跟着王国维的《人间词话》读懂“中式美学”
有境界“境界”是《人间词话》美学论述的核心,也是王国维诗词鉴赏的基准,是他认为五代、北宋的词最为优秀的原因。这一说法总结在《人间词话》第二十六则:古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。
词话与境界
——王国维在这里撷取“衣带渐宽终不悔”句,喻为第二种境界,旨在说明:成就事业,研究学问,必须有锲而不舍,潜心专注的精神。为了获得知识,身体消瘦不后悔,容貌憔悴了也值得。(三)豪放派诗人辛弃疾的《青玉案》一词,历来脍炙人口,为人称颂。东风夜放花千树,更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光...
态度、方法、境界
王国维在《人间词话》中论“境界”时,专列“有我之境”与“无我之境”两个审美范畴。毛泽东诗词既是毛泽东心路历程的真实写照,更是中国革命和建设的宏伟史诗。汪建新认为,解读毛泽东诗词不能拘泥于写诗填词手法与技巧,关键是要通过诗词去感悟毛泽东的宏图大志、文韬武略、生活态度、处世方法和精神境界。比如,《沁园春·...