小楷书法的源流
南宋周必大《益国周文忠公全集》评其书曰:“晋人风度不凡,于书亦然,右军又晋人之龙虎也,观其锋藏势逸,如万兵衔枚,申令素定,推竖陷阵,初不劳力,盖胸中自无滞碍,故形于外者乃尔。”这是一种随心所欲,又不逾规矩的境界。富有自然之美晋人书法,以理为尚,以韵相胜,以度相高,尤其是王羲之的小楷,在理...
张涌泉等 | 近代汉字研究的回顾与展望
梁春胜(2012)从字形角度对楷书部件的演变情况进行研究,试图把楷书部件放到整个汉字形体源流演变的大背景中去,力求对楷书部件的源流演变作出更加精确的描述,同时对楷书部件的演变途径和演变规律进行更深入的探讨,在此基础上,总结楷书部件演变的通例,并应用于疑难俗字的考释工作,其研究成效卓著。李运富(1997)、王贵元(1999...
契丹文字研究门外谈之一
其实,这正说明现代人看似难读难认的契丹大字,在当时是契丹识字人(包括境内各族)都熟悉的一种文字,虽然它经过整理规范,但本质未变音义未变,所以人们辨认它们使用它们并不困难,朝廷颁行后自然会没几天就为民众所接受。就象1955年中国推行汉字简化方案一样,简化字虽然和繁体字外形上有了变化但本质未变音义未变,人们认...
语文丢失了什么
尤其是“国字”这个称谓,将汉字这一承载了中华民族五千年文明史的文字地位提高到一个与国家民族尊严联系在一起的高度。其态度之坚决彻底,立场之鲜明坚定,甚至从课程标准的序号标示上都能体现出来:不用我们通常所用的阿拉伯数字“1、2、3……”,而严格采用汉字的“壹、贰、叁……”。
萧凤霞 刘志伟:宗族、市场、盗寇与疍民——明以后珠江三角洲的...
许多研究华南的历史学家都假设珠江三角洲上的农民和蛋家是在职业、文化和血统上区分开来的不同族群。讲到蛋的来源时,一般都将其根源追溯到所谓“越”族。古代的历史学家用“越”或“百越”的称谓去描述南中国居住在山峒或河面上的人口。(注:关于越人的源流,参见罗香林《百越源流与文化》,台北:国立编译馆中华丛书...
朱虹:十论江西文化-国际在线
江西古代书院在中国书院史上独领风骚,对我国古代教育和学术文化的发展以及书院建筑体系的完善发挥了重要作用(www.e993.com)2024年7月10日。书院文化是赣文化的典型代表,不断加强对书院文化的保护、研究、利用工作,发掘其当代作用,是促进江西文化强省建设的题中应有之义。一、江西书院历史悠久...
从元代江南文化看民族融合与中华文明的多样性
日本学者宫纪子近十来年就元代出版文化进行了一系列深入研究,广泛搜集现存元刊本,包括传入日本、高丽/朝鲜后翻刻的本子,理清源流,结合对时代背景和作者生平的考索,进而从文化史的宏观角度作出评价。其相关论文汇集为《蒙古时代的出版文化》一书⑨。上述贯云石的全相本《孝经直解》和郑镇孙的《直说通略》,她都作了...
江西35处入选第八批全国重点文物保护单位
考古研究表明南窑烧造历史悠久,距今有1200多年的烧造历史,是瓷都景德镇境内目前已知最早的窑业遗存,对探索瓷都景德镇早期窑业的技术源流、传播与影响具有十分重要意义,不仅填补了景德镇地区唐代瓷窑遗存的空白,而且把瓷都景德镇的制瓷历史向前推进了200年,是瓷都景德镇“工匠八方来,器成天下走”的先声,为明清时期瓷都...
高考语文充斥低劣语言材料 难以唤醒文化认同感
尤其是“国字”这个称谓,将汉字这一承载了中华民族五千年文明史的文字地位提高到一个与国家民族尊严联系在一起的高度。其态度之坚决彻底,立场之鲜明坚定,甚至从课程标准的序号标示上都能体现出来:不用我们通常所用的阿拉伯数字“1、2、3……”,而严格采用汉字的“壹、贰、叁……”。