以报辅治:《西藏白话报》的内容溯源与驻藏大臣的媒介治理
该报从搭建行政传播系统、公共信息平台、民众动员窗口等方面深度介入西藏地方治理,实现了内地新闻在西藏的大众传播,并首次在藏语文献中对报纸的特征与功能进行了明确表述和实践探索。“以报辅治”系清末西藏地方治理方式转型的内在逻辑,确立了中国民族新闻事业的基本价值坐标。作者简介韩鸿,电子科技大学公共管理学院教授。
陈明明 | 在革命与现代化之间:党治国家的形成与革新
直到1979年前,中国现代化的不平衡特征已非常明显:一方面非生命动力资源广泛开发并大量用于重工业生产,另一方面大多数生产仍然依赖于仅有很少机械辅助的人力劳动;一方面若干城市部门已经相当现代化,另一方面社会大多数部门特别是农业部门依然很传统;一方面工业总产值超过农业似乎表明其现代化程度很高,另一方面人均国民生产总值低...
言治有理|高小平:中华优秀传统文化对当代国家治理的启迪
诊治传统是包括“治未病”“治无患”“治已病”三种理念的一种全面整体的思维方式,蕴含着古代治国理政的深邃道理,体现了预防为主、关口前移、常急兼顾等管理思想,在人类进入风险社会的今天,尤其具有现实意义。“治未病”,源于《黄帝内经》所说:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成...
聚焦2024年山西省旅游发展大会丨文之美:古今交融的太原
际山枕水间,宋代词人沈唐以“山光凝翠,川容如画,名都自古并州”几个字,提炼出太原的地理特征。唐代江南游子欧阳詹恍若回到故乡:“并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。”山是太原的气魄,雄壮挺拔。吕梁、太行两大山系余脉,在北部相拥抱合。天龙山、蒙山、太山、崛围山、五龙山……起起伏伏,层...
文之美:古今交融的太原
三山环抱,一水中分,城郭嵌于其中。际山枕水间,宋代词人沈唐以“山光凝翠,川容如画,名都自古并州”几个字,提炼出太原的地理特征。唐代江南游子欧阳詹恍若回到故乡:“并州汾上阁,登望似吴阊。贯郭河通路,萦村水逼乡。”天龙山张昊宇摄山是太原的气魄,雄壮挺拔。吕梁、太行两大山系余脉,在北部相拥抱合。天...
近代士人的家国记忆与生活图景
曹元弼的经学范式并非传统的学案体,而是呈现新的特点,目的在希望新时代读者能理解旧知识(www.e993.com)2024年8月12日。就“学人浮沉”来说,程苏东以《沈兼士往来书札》为例,说明近代稀见史料为理解陈独秀、周作人等人的历史机遇和个人命运提供多元角度,展示了大时代下文人动荡浮沉的飘零感。在他看来,《丛刊》所收的书信、日记等带有私人写作性质的...
对谈丨葛剑雄、虞云国、维舟:宋朝与中国历史的转折
那么什么意义上是最好的呢?她不是从物质文化意义上去讲,而是说那个时代政治比较清明,士大夫地位相对较高,出现了“皇帝与士大夫共治天下”这样的说法。当下很多人一谈到宋朝的政治都很向往,至少在古代,那个时代好像真的是士大夫最好的年代——唐朝前中期还是贵族政治为主,到了明清时期士大夫地位就已经扫地了,到最后...
制造领袖:近代华北乡村治理进程中的精英塑造——基于青苗会会首...
很显然,“传统政治制度中缺乏对县以下社会的经营”,对于晚明以来乡土社会的失序状态,“清初部分士人的对治之方是提倡一种在‘乡’的层次,以儒生自发性的组织担负起下层社会工作的路线”。清政府重视发挥士绅在乡村治理中的作用,在官方看来“乡绅为士民之望”,如果洁身自好,遵守法度,可以“表率乡闾”,教化民众。
古代“乡绅之治”开启基层治理密码
摘要“乡绅”作为古代皇权向中国基层社会权力延伸的主体,在基层社会治理过程中扮演着重要角色。传统中国基层社会之纵横捭阖,演绎出“乡绅之治”的鲜明特色与时代烙印,也成功开启传统中国基层社会治理路径的核心密码,以古鉴今,经世致用。关键词传统中国乡绅之治皇权基层社会中图分类号K25文献标识...
所谓乡绅,到底是群什么人?为何说清代县以下的治理,都靠他们?
答案就是乡绅,乡绅,又称缙绅,是明清时期活跃在全国各地乡村的特殊社会阶层。乡绅这一群体出现于明代中期以后。清代有个叫王有光的士人曾讲:“缙绅者,小民之望也。果能身先倡率,则民间之趋事赴功者必多凡属本籍之人,不论文武官员,或见任或家居,均当踊跃从事,争先垦种。”(老照片:清代乡绅)乡绅群体与官僚...