小说文体研究的三个维度:“中国古代小说文体研究书系”(谭帆主编)
三种属性各有所指,如“志怪”“笔记”“传奇”“话本”“词话”“平话”“章回”等术语大体上显示的是“文体属性”,这是以小说文体的内容和形式来界定的术语;“稗官”“稗史”等术语所显示的是“功能属性”,是体现小说文体价值的相关术语;而“小说”“说部”等术语则体现了“文体”与“功能”并举的“双重属性...
孙虎堂:日本江户时代儒士汉文白话小说述论_腾讯新闻
冠山的唐话素养超过当时一般的唐话学者,这主要表现为出色的口语表达能力和白话阅读、写作能力,与此相关联,冠山在汉籍阅读方面涉猎广泛,且尤其钟情于小说书,“于贯中二书通念晓析,无所不解,其余《西游记》《西厢记》《英烈传》等诸家演义小说亦皆搜抉无隐”11。《忠义水浒传前编》基于这样的汉学素养和语言功底...
“小说”源流与唐传奇的民间口说传统 ——以“小说”及相关概念为...
传奇被视作一种文体类型,这是后代创作实践和理论批评中逐步清晰并加以追溯的结果,我们今天视作现代意义上小说的“传奇”也只是唐人所习称的“小说”⑨的一个部分。传奇所归属的“小说”类型这个事实提示我们,要注意传奇的产生与另外一种文体渊源或文化精神遗传的内在关系,而本文就从这个以往被人重视不够甚至有所忽略...
争鸣| 20世纪上半叶小说史中的唐传奇之辨
首先,《四库全书总目》中释传记“类而别之,则叙一人之始末者为传之属,叙一事之始终者为记之属”,因而盐谷温提到的传奇一人一事的特征,实为传记在体裁上的典型特征;其次,从《任氏传》《霍小玉传》《古镜记》《枕中记》等作品的名称可见,古人常以“传”“记”为唐传奇作品命名;再次,明代《百川书志》及《宝...
唐传奇的“画风突变”,唐传奇是怎么从务实风转变成怪力鬼神的
三、盛期传奇特点及互动特征1、传奇之显明的人间内容在内容上,唐传奇的人间化色彩特别是诗文中不便明言的艳情题材倾向进一步加强。叙事对象逐步世俗化,即使是神怪人物,其人性色彩也进一步增加,人间化色彩更加浓厚;特别是宜于非正式场合谈论的男女艳情表达得更加淋漓尽致,代表了唐传奇水平的爱情题材传奇,《任氏传》以...
《刺客信条》中国衍生小说作家团队专访:是演绎不是戏说
我们的小说企划实际上是在古典的故事框架里头,装了现代人的新酒进去,里面的人物和行为表达出来的各种诉求都非常现代化(www.e993.com)2024年10月19日。比如说碎石笔下的女主角对于个人自由的追求向往等等,这些其实不是一个古典女子的特征,但是因为正好我们有《刺客信条》世界观设定作为支点,作家就可以非常合理地赋予她更多现代人的精神属性,和一些超越...
论中国古代小说的抒情色彩
清人所编《唐代丛书》《唐人说荟》在收录《湘中怨解》的同时并附上《湘君》《湘夫人》,也意在强调这篇小说浓郁的抒情特征。唐传奇之后,作为中国古体小说第二座高峰的《聊斋志异》也富于抒情色彩。按照蒲松龄《聊斋自志》的说法,其小说是“寄托如此,亦足悲矣”的“孤愤之书”,这在大多数小说篇尾的“异史氏...
揭唐传奇《聂隐娘》:丈夫是磨镜少年 吃妻子软饭
炼丹服食正是道家最鲜明的特征。第二,道家主张离世入山修道,追求长生不老。离世入山修炼是聂隐娘最开始学艺时就有描写的,也正因为此,她习得一身本领。若干年后,刘纵碰到她,发现她容貌未改,可以推测此时的隐娘应该是位得道高人了。所以,《聂隐娘》中的道家意味是明显的,这一点也互证了为何隐娘夫婿为磨镜少年了...
从《楚辞》到唐传奇:矛盾之上,产生伟大作品
小南:唐代传奇小说最大的特征,据鲁迅先生所言,是使用了有意识的虚构手法。如果不使用虚构手法,那么就无法描写社会与人生的真实——这样的意识一旦诞生,就给中国小说史带来了全新的空间。这种意识,也见于西欧近代小说。不过可惜的是,这一意识后来在中国似乎并没有得到很好的继承。就日本而言,平安时代创作了《源氏物语》...
陈际斌、冯万琴:唐传奇爱情故事人物矛盾形象及其小说史意义
本文选取《任氏传》《莺莺传》《霍小玉传》《李娃传》等唐传奇爱情故事作品中具有代表性的人物矛盾形象作为研究对象,进行系统地梳理和分析,探究他们的性格特征,挖掘其心理的矛盾性和复杂性,论述唐传奇爱情故事的衰落与人物矛盾形象的缺失,探究唐传奇爱情故事人物形象“正邪两赋”的意义及启示。