赖贤宗:从武艺道合一阐释中华武术与峨眉道茶是非物质文化遗产的...

一般的采气、采药方法,乃是运用身体动作与意念神识,以气来招摄气。而道歌禅唱的采药,是导引的表演者共振成为”虚而待物”(气也者,道也,唯道集虚)的能量场,来进行一种集体采药,或说是表演者甚至谛听的听众观众,一起参与了净化场所的过程,使得当下的天地回复其灵明,”无名,天地之始”,修练者或是道艺演艺...

刘欢:至善与本真——先秦儒道“知止”观念的一个比较

道家的“知止”确实如郑开所言,更明确地划定某种界限,“它区别了‘道的世界’与‘物的世界’,同时也在有关‘道’的知识和‘物’的知识之间标明分野。”换句话说,在“意味着一种思考模式和讲论方式的转换”16这点上,儒道两家呈现出一致的思路。

道家延寿的秘密、方法和原理!

在道家传统,要想延长寿数,就需要修行,道家的行话是:“命以术延”。比如修炼丹道。丹炁即是命气即是气运之气,能修炼出丹炁,就能改变色身,乃至转化色身,会延长寿命。其次,是阴德的积累以延长寿数,这在《太上感应篇》里讲得很清楚。做恶,天夺其算(寿);行善积德,天增其寿。这在道家乃至儒家、佛家,是通论,既...

道家文化——什么是“忏悔文”?

什么是“忏悔文”道教认为,每个人随时都会犯有过错的。如口劝祸、说谎、是非、骂人等业;身犯邪淫、妄动等业;心犯贪、嗔、欲等业。可谓罪业重重、孽障难除。故提出,非诚心“忏悔”莫能消、莫能除;非发愿“忏悔”不能入道、不能进业、不能全其德。故“忏悔文”说:“经功浩力不思议,回向十方诸圣众;愿...

如何启动胎息?道家胎息修炼法及修炼须知!

用自发动引动胎息的方法如下:1、要有“动引子”。如有已经出现过胎息的人,向未动者示范。丹田气机屐的腹部元气鼓满的起伏状况,使未动者在潜意识深处;种下胎息之相的种子。极敏感型的人,相见之后就会灵性萌动闻息而动。敏感型的则会在丹田之气充足时,在着意与不着意之间,自发顿入。凡能跳功舞,画功者,...

道家高人揭秘呼吸与长命百岁之间的关系!

道家内炼下手,“借有为之术,达无为之境”,“假世法以修道法”,则必须守窍——守窍调息、调息守窍;或曰守中抱一,以混沌神气,交媾阴阳,孕育灵丹妙药(www.e993.com)2024年11月17日。紫阳真人也说:“但识无为为要妙,虽知有作是根基。”入门守窍,凝神调息,全系有为法:“有为虽伪,弃之者佛、道难成”,有为这根拐杖须用时还是要用的。

中元节的由来、习俗与禁忌

这个是大部分传统的项目,按照传统做法即可,对于子孙的护佑价值较大。二、放河灯此行为还是宜在晚饭之后抓紧做,做完回家,路上不可回头。三、吃毛豆这个是江南的风俗,毛豆为生发之力,有助于身体的健康和恢复活力。○七忌:一、偷吃祭品中元节无论是道教还是佛教均有祭祀的方法,主要是用来布施鬼神,而人们...

程乐松 刘笑敢 杨立华 陈壁生 丁耘 王颂|真知与游观:癸卯论庄(下)

简言之,“做中国哲学”的方法论有很大的开放性,这种开放性表现在并不首先预设某一家一派,比如儒家或道家的立场,而为当代中国的哲学创造提供一个共同的平台。程乐松:不知道大家是否同意,笑敢老师讲的关键词“两极化与分寸感”,壁生老师只差没有说出来。在经验的丰富性和概念的抽象性之间找到一个点,需要有分寸感...

大安法师:专勤念佛不杂世念

那么这个“专勤”具体表现一种方法,就是你早上起来诵一卷《阿弥陀经》,诵完一卷《阿弥陀经》再就念一千声阿弥陀佛名号,念完这个佛号就向佛面前回向。回向文就念慈云尊者那个《一心皈命文》,每天我们做晚课念的那个“极乐世界阿弥陀佛,愿以净光照我,慈誓摄我,我今正念,称如来名……”——这个《一心皈命文》...