孟子兵法:康熙皇帝对清朝武举制度的改革
孟子对战争的态度显示出一定的矛盾,他甚至似乎相信统治者可以合理地对自己的臣民使用军事力量,但他在这个问题上的主要言论与他的核心信念一致,即统治者必须为其臣民的最大利益行事。以马见伯的奏折为基础,康熙皇帝关于准备武举考试时使用儒学两大主要文本的谕旨出现在《清实录》的最后:自次年开始执行,直到乾隆皇帝取...
新书|孟琢老师讲给孩子的《论语》《孟子》《庄子》
在《一起读孟子》中,让小读者看到了一个生动活泼的齐宣王,他在和孟子对话时,“笑而不语”“气鼓鼓”“扭捏”“愁眉苦脸”“一听就跳了起来”,拉近孩子和经典的距离感。在《一起读庄子》中,展现出庄子和惠子之间的“特殊”情谊,他们既是惺惺相惜的大思想家,也是不怼不爽的一生之敌……02梳理思想脉络,让...
解读齐文化|何止孟母三迁 孟子还曾三游齐国
齐宣王显然对“霸道”更感兴趣。孟子指出,施恩于百姓、用仁政统治天下才是正道,他否定了齐宣王用武力征讨诸侯、扩张领土的做法。在与齐宣王的对话中,孟子针对不同情况,以他出色的言辞和辩才,宣扬仁政主张。有一次,齐宣王在齐都雪宫召见孟子,让他体验君王游乐的喜悦,孟子却提出君王应该与民同乐。孟子还时常提醒...
政治思想的古今变迁与跨国流动——第一届政治思想史青年论坛纪要
他指出“孟子欲齐王行王政”是孟子在诸侯竞争白热化的天下格局中想到的极有可能破局的方案。从政治合法性建构视角研究这一问题,可以发现孟子进行了三重合法性论证:历史合法性建构上强调“五百年必有王者兴”,为齐宣王代周而兴奠定时间上的合理性;政绩合法性建构上强调“定于一”,认为行王道可以建立“辟土地,朝秦...
政治思想的古今变迁与跨国流动
他指出“孟子欲齐王行王政”是孟子在诸侯竞争白热化的天下格局中想到的极有可能破局的方案。从政治合法性建构视角研究这一问题,可以发现孟子进行了三重合法性论证:历史合法性建构上强调“五百年必有王者兴”,为齐宣王代周而兴奠定时间上的合理性;政绩合法性建构上强调“定于一”,认为行王道可以建立“辟土地,朝...
名家论孟 | 孔德立:知言与养气:孟子对仁义之道的新拓展
《孟子》一书中展现了孟子与多人言辩的场景,与杨、墨辩,与许行辩,与告子辩,与夷之辩,与景春、周霄辩,与梁惠王、齐宣王辩,与弟子辩,等等(www.e993.com)2024年10月10日。有学者归纳了孟子的论辩“六法”:明以利害,启发诱导,事理辩驳,引人入彀,谐笑讽刺,喻以明理。通过考察孟子与他人的论辩,可以观察当时的社会政治和文化生态。孟子的辩...
阅读| 柳恩铭《四书心读》总序:为往圣继绝学
孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻。”可谓惊世骇俗。荀子强调:“水则载舟,水则覆舟。”已算是民本精神自觉。先秦儒家认为,人民是国家的主人,君王是人民委托的代理人。先秦儒家的民本思想发展到今天应该是民主,至少是“全心全意为人民服务”的宗旨和“为人民谋福祉”的初心。
东方朔、李斯源:黄百锐对孟子“同情心”的诠释及其反省
在与孟子交谈之前,齐宣王对他的人民的同情心在原始意义上是“已经存在”的:在此意义上,已经存在一种解除有感觉的生物的痛苦的天生冲动。但在他与孟子交谈之前,并不存在将这种同情的冲动导入到实际考虑的办法。在他知晓“理解自己的心”已包含对牛的同情之前,在他证实牛的痛苦是自己已有的行动理由之前,他的同情心...
燕赵风云会:立德、立功、立言 战国英雄谱:荀子、孟子、赵雍
齐宣王:“请问燕国大乱,齐国是否应该占领燕国?”孟子:“占领它而使燕国的老百姓高兴,那就占领它。古人有这样做的,周武王便是。占领它而使燕国的老百姓不高兴,那就不要占领它。古人有这样做的,周文王便是。燕国的老百姓用饭筐装着饭食,用酒壶盛着酒浆来欢迎大王您的军队,难道有别的什么原因吗?不过是想摆脱...
问道诸子|孟子:一位有圭角的大丈夫
对于孟子游历的顺序,出现了先齐后梁、先梁后齐、先齐后梁后齐等讨论。目前普遍认为孟子在齐威王时期就到了齐国。之后在齐宣王时再次到齐国。孟子生活的年代,正是齐国在政治、经济、军事上处于鼎盛的时期。当时的齐国,有着“辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷”的野心。对孟子来说,要实践仁政主张,实现“保民而王”...