王安石《行书楞严经旨要》:写得歪歪斜斜,为何依然被称为国宝?

王安石《行书楞严经旨要》卷，是中国北宋时期王安石创作的书法作品，《行书楞严经旨要》卷纸本29.9×119cm上海博物馆藏。王安石在元丰八年（1085年）四月十一日，时年六十五岁，退居江宁（今南京市）时创作。他在卷末自题：“余归钟山，道原假楞严本，手自校正，刻之寺中。时元丰八年四月十一日，临川王安...

雕版之美,关于清宫旧藏佛经版和刻书版

院藏雕版主要来源有四:1.清入关后接收的明代内府遗存书版,如《永乐北藏》《性理大全》《文献通考》,北监本《二十一史》、《十三经注疏》等一大批书版;2.清代内府武英殿及各部衙门刊刻的书版;3.清代地方政府及王公大臣进呈内府的书版,如《通志堂经解》《南巡盛典》;4.新中国成立后由上级拨交及民间捐赠的...

【有声散文】陈春花:我读中国哲学心得——得之于己

《法华经》、《华严经》,以及各个时代代表人物的著作,佛教传入之前的诸子百家,汉代的司马迁、班固、董仲舒等人的作品,佛教传入后的唐宋八大家、明代李贽,五夫三、清代顾关武、曾国藩,以及道家张伯瑞、翻译家禅宗六祖慧能大师,明代四大高僧等人的作品都应该好好地研究。

清晨入古寺:那种幽静,人的说话声变得像梦丨周末读诗

《晨诣超师院读禅经》,此诗是柳宗元被贬永州时所作。当时他寓居在龙兴寺,住持重巽坐禅于净土院,与住在西厢的宗元为邻。唐人敬僧为师,超师即重巽,楚之南善言佛者。是日清晨,宗元前往超师院读禅经,虽然就在隔壁,但是看题目便知,这是件很庄重的事。“汲井漱寒齿,清心拂尘服。”读佛经之前,虽不必沐浴更衣,...

王安石的书法写成这个鬼样子,苏轼、米芾为啥还要吹捧他?

王安石行书《楞严经旨要》局部放大再来说说这幅《楞严经旨要卷》，这是王安石晚年所写，字体虽小却字字有力，墨色虽淡却点画清晰。整体看，有种“横风疾雨”的感觉，但细细品味，那不经意间的笔触，却透露出一种闲和之韵。王安石行书《楞严经旨要》局部放大王安石行书《楞严经旨要》局部王安石行书《楞严经...

北京保利拍卖丨希世之宝——宋拓孤本《松桂堂帖》考论_腾讯新闻

《书楞严经句》《十岁写碑刻》《涤研帖》《知命诗》(米巨??跋)《偶成蝶恋花》《题董源画》(米巨??跋)《祷雨灵验诗》(米巨??跋)米帖后墨纸空处,有张照金书跋尾一则,六行64字(www.e993.com)2024年11月12日。跋书左下角有传藏印四枚,自下而上为:天树印信(白文)、瓶翁曾观(朱文)、蒋祖诒印(白文)、榖孙秘籍...

宋代王安石《楞严经旨要》:书不勉强方通神

正如《宣和画谱》所说的那样,《楞严经旨要》除了书写快速外,在墨色上总体也是比较清淡的。在我们的书法语境中,快速书写是率意的一个重要表现,而淡墨也往往是和率意联系在一起的。在书法史上,使用淡墨最有名的是明代书法家董其昌。董其昌曾经把自己和赵孟頫作了一个比较,认为“赵书无弗作意,而吾书无不率意”...

《宋王安石书楞严经旨要卷》:因无法而不可效仿

《宋王安石书楞严经旨要卷》于正书中间有行书,结字修长紧聚,字势于端庄中有奇纵的变化,左俯右仰,上下揖让,横笔逸出,孤撇出挑,颇有奇逸之趣;用笔清劲,起笔轻按,导送收放,使转灵活,颇得杨凝式的笔法。全篇行次紧密,少有空白,然字里行间错落参差,并不板滞,有“横雨斜风”之势,得萧散简远的意韵。

五运六气:2021年,这60天最危险!中医是如何预测“年运”的?

《黄帝内经》是一本神奇的书它详尽推演了六十甲子中,任意一个年份的五运六气。并由此推演出当年不同阶段的气候、风物、农作物。气候大概如何?会不会丰收?会不会出现大灾大难?人容易有什么毛病?如何预防治疗?等等,非常详尽。详尽到几月几号—几月几号如何如何,都一一算好,写出来了,操碎了心。

观察|被“秒杀”的高价特装书,可以拯救一破再破的图书底价吗

就工艺层面而言，完备意义上的装潢除图书装订外，还包括书具如函套、书匣、书箱等的设计与制作。装潢与图书本身的书法、雕版等一起构成了书籍的艺术性元素。上图馆藏《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，宋刻本，经折装，清翁同龢重装本上世纪90年代，上海译文出版社就曾率先尝试经典名著的特殊装帧...