不务正业的传教士遇到了喜欢玄学的心理学家,会发生什么
因此分析心理学的方法论实质上是一种整体论。在荣格看来,心灵或人格结构是由意识(自我)、个体潜意识(情结)和集体潜意识(原型)等三个层面所构成。荣格关于梦的见解的确获得了许多称赞,并且在临床应用中硕果累累。他确实为理解明显具有神话性质的梦提供了一种方法,这是精神分析学家们无法相比的。另外,他以一种弗...
佛学研修|中国佛教的回顾与展望
民俗佛教、寺院佛教的那些拘泥形式、以多神崇祀为实质、以世俗利益为期求的低层次信仰,恐怕会随着人们的日益理性化而逐渐缩小其市场。随着科技进步、经济腾飞和物质生活的越来越方便,及医疗保健技术的发展,人间的世俗生活更为丰富多彩,痛苦减轻,使世人普遍趋向充分享受人生幸福的人生观、价值观,较难深体作为佛法建立基础...
中国禅是佛教的一个宗派吗?
“法”是一个与多种宗教相关的具有多重含义的关键概念,但在佛教中,它指的是佛法,它揭示了佛陀所教导的现实的本质或普遍真理,包括四圣谛和八正道。因此,佛教的认识论是建立在从他人那里获得的知识之上的。相比之下,“道”并不仅仅是从道家借来的一个术语来解释佛教中的概念,而是构成了禅宗的内在核心。禅宗的“...
为何将“佛法僧”称之为“宝”?
佛教三宝是指佛宝、法宝、僧宝,是佛教的教法和证法的核心。佛宝是“最胜业遍知,色无碍自在,救世大悲者”,形容佛智、佛身、佛德,是指已经成就圆满佛道的一切诸佛。法宝是“及彼身体相,法性真如海,无量功德藏”,形容法身体性为真如平等,不增不减,又具足无量恒沙功德,能满足一切净法,使众生获证涅槃,离苦得...
本性法师《一月映万川》:止观禅法的法理依据
智者大师认为事理不二,相对差别的现实的事象,尽是绝对平等的实相,现实的事象以外,没有实相之理。没有事与理、诸法与实相的二元对立,事就是理,理就是事,众生与佛,圆融一如,这就是佛教的平等一乘。诸法都是从因缘而生,缘生无自性,所以说是空的,这就是真谛,真即是真空。诸法虽然空无自性,但又随缘显现一...
深入了解:玉石在佛教中的含义与象征
其次,玉石佛和童佛都代表了佛教教义中的本土智慧(www.e993.com)2024年10月25日。佛教认为智慧是解脱痛苦和培养善根的之中关键。玉石佛和童佛都在不同程度上象征着智慧。玉石佛作为佛像中的由于一种材质,象征着清净和纯洁,佛教徒用玉石佛来提醒自己要保持内心的实质上纯洁和澄明。而童佛则代表着一种纯真和无邪的本土化智慧,孩子们通常天真无邪,...
贺云翱 潘婷 | 中国早期佛教遗存的考古发现与研究综论
中国早期佛教考古,是指从佛教正式传入中国后达到第一次高峰期之前的历史时期的佛教考古,即东汉至两晋时期佛教考古,在空间上涉及西域、河陇、内地以及东北高句丽在内的广大区域。早期佛教遗存的考古发现与研究始于20世纪初期西方探险者的考察活动,经过一个多世纪的发展,已经积累了一大批考古材料和学术研究成果,值得对其...
谁在扼杀中国的第三代“科学力量”?
人类的基础科学已经很多年没有实质性突破了,有没有一种可能:是人类自己锁死了“科学”呢?有一个老和尚,守着一座庙。一天,四人一马来此客寓,老和尚对其中的高僧礼敬有加,而对毛猴、馋猪、大胡子三人不甚客气,尤其讨厌那只不知循规蹈矩的泼猴。临别,老和尚有事相求,山中有黑熊精作怪,高僧佛法强大,...
《世说新语》中的道士
既通过对出家修道的沙门礼制的要求,维护了佛教在形式上的独立性,又强调了和儒家伦理道德以及王道政治实质上的一致性,在佛教哲学的诠释中也就从政治高度把佛教和名教调和起来了。佛教为了生存,在论辩中对华夏文化基本采取了迎合、附会、融摄的态度。面对“吾子弱冠学尧、舜、周、孔之道,而今舍之,更学夷狄之术,不亦...
西藏发展道路的历史选择
三、“中间道路”的实质是分裂中国经过西藏各族人民长达半个多世纪的团结奋斗,西藏已经走上一条符合时代发展要求和人民根本利益的发展道路,取得了举世瞩目的发展成就。但是,十四世达赖集团出于“西藏独立”的政治目的,不仅从来对西藏的发展进步视而不见,而且还极力抹杀西藏各族人民的奋斗成果,试图否定西藏走上的正确道...