艺术开卷|从史前玉器陶器,看艺术与物性
在后一种意义上,礼器被定义为能够“藏礼”的物件,其本质是对社会概念和政治原则的“内化”。如《左传·成公二年》说:“唯器与名,不可以假人,君之所司也。名以出信,信以守器,器以藏礼,礼以行义,义以生利,利以平民,政之大节也。”《礼记·乐记》说:“簠簋俎豆,制度文章,礼之器也。”因此,如果我们...
墓碑上“故、先、显、考、妣”什么意思?各有含义,弄错会闹笑话
各有含义,弄错会闹笑话中国是世界四大文明古国之一,也是当今世界仅存的文明古国,我们有着五千年的文化积淀,尤其是儒家文化源远流长,而孔子向来推崇礼乐制度,中国人也十分重视许多传统的规矩,尤其是在红白喜事方面,规矩格外的多。中国人讲究入土为安,这是很多中国人刻在DNA里的传统意识,并且很多人也注意到土葬墓碑...
“金声玉振”的本意和寓意是什么?为何后来又被用来形容孔子?
其实周公建立的“礼乐”制度是一套等级严密的宗法秩序,构建秩序的方式分别有“法”和“礼”,“乐”其实就是让人们严格遵守秩序并融入秩序。在孔子生活的时代,礼乐还广泛地用于祭祀、乡饮酒礼、大射礼、燕礼等场合,是贵族阶级钟鸣鼎食生活的重要内容。鲁国是周文化在东方的中心,很好地保存了周代的礼乐制度,孔子对...
王清雷:周代礼乐制度视野下的编钟
“中华和钟”上的纹饰均有特殊含义,这说明从古至今,礼乐重器上的纹饰都与当时的重大问题息息相关。编钟这一古老而神秘的乐器,是中国非常重要的音乐文化遗产。由于其高科技、高文化以及高艺术的综合特点,越来越受到国内乃至国际的注目。王清雷认为,在“重建礼乐文明”时,编钟、编磬是必不可少的一种礼乐文化符号。在...
论先秦时期“文”的含义及后世影响——以“文饰”之“文“为代表
在这个时期,“文”的含义还有了美、善、华丽等等概念,“文饰”的概念并是在这一时期开始出现,在起初是用“文丽”来形容“文饰”之美,随着孔孟所推崇的儒家学说逐渐传播开来,礼乐思想也跟着盛行起来,“文饰”也悄然成为了一个划分阶级的标志。二、“文饰”之文对后世的影响...
古代服饰文化:官服上的章补纹样有何讲究?又与传统礼制有何关联
到了西周时期,礼乐制度的基本内涵以及深层含义不但被正式确立下来,而且还逐渐地走向成熟并被后世所沿用(www.e993.com)2024年7月11日。这时个时期的周礼有两个功能,其一是用来规范贵族的身份地位,要求贵族在衣食住行上都要符合身份,尤其是在衣着方面更为重要,而另一个功能就是管控国家。
观点| 吕欣:《论语》中的“文”
综上,《论语》“文”的用例主要有两个类型:一是文教、礼文的“文”,主要指礼乐文明或制度设施;二是书卷典册之“文”,尤其是六艺经典。孔子看来,“先王(圣人)之道”寓于经典之“文”,礼乐之“文”则贯彻着“仁”的精神价值。进一步思考,以上两种不同含义、不同层次的“文”是否不相干?其实,符号性的“文...
黄河流域城市的历史起源与变迁
在中国人的日常生活中,有一个作为知识来源和生活准则的重要成语——“诗云子曰”,其中的“诗”即《诗经》,又称“周六诗”,是作为中华文明核心的周代礼乐制度的重要组成部分,已深深植入中华民族的日常生活和精神实践。其中的“子”是指诸子百家,作为中华民族在“轴心期”精神觉醒的最高代表,他们提出和阐释的问题、...
黄河流域城市的历史起源与变迁-光明日报-光明网
在中国人的日常生活中,有一个作为知识来源和生活准则的重要成语——“诗云子曰”,其中的“诗”即《诗经》,又称“周六诗”,是作为中华文明核心的周代礼乐制度的重要组成部分,已深深植入中华民族的日常生活和精神实践。其中的“子”是指诸子百家,作为中华民族在“轴心期”精神觉醒的最高代表,他们提出和阐释的问题、...
读书的启示
如果先入为主地相信宋人、明人出于忠君思想的解说,就会人云亦云地认定杜甫在讽刺花敬定,讽刺他僭越非分,在宴会上采用了皇家才有资格享用的礼乐制度。事情果真这样吗?现在一些注本都是这样讲的,沿袭明清时代的诗话诗评。这样讲似乎有学问,似乎很保险,但是实际上放弃了还原和创新的可能。杜甫还写过一首赠给花敬定的《...