中式美学,是属于未来的美学

而中国人,中国人的审美,本质到底为何?在王中教授看来,中式审美,其实是一种精神性的审美,也只有发挥出这种精神性审美,才是最高级的中式审美。比如江南建筑的中式审美,很多人或许第一时间想到的就是黑白灰。但实际上,相比样式,更重要的永远是解读其背后的文化密码——是因为江南文人对素雅的精神诉求,才有了白墙...

日式美学背后的底层逻辑

相较于注重整体和宏观的中国美学，日式审美更注重微观美的淬炼，也因此被称为：特写美学。这种特写美学主要是受到了禅宗影响，禅宗本身是洞察生命本质的哲学，认为“细微之处有神灵”。所以日本人也习惯于从微观和局部视角去观察世界。这里插一句题外话，所以怜惜弱小的“卡哇伊”也成为了日式审美的一部分。??并并可...

李子柒和麦琳,如何用美学理论分析?

“美是绝对理念的感性显现”是其美学思想的核心命题。“绝对理念”是一种最高的、无所不包的精神性存在,是世界的本质和根源。理念不能赤裸裸地呈现,必须借助于色彩、线条、声音、文字等媒介,即“感性显现”。比如画家心中有一个关于美的构思(这一构思可视为一种理念的雏形),通过颜料在画布上的涂抹,将心中无...

程相占教授作客同济高等讲堂,主讲“天地大美:走进中华生生美学”

他指出,“生生美学”就是以中国传统生生思想作为哲学本体论、价值定向和文明理想,以“天地大美”作为最高审美理想的美学观念,它是从美学角度对当代生态运动和普世伦理运动的回应。随后,程相占教授提出了“生生美学”的十六字内涵,即“美者自美,因人而显;生态审美,生生不息”,他以人类中心主义的审美为反例,指出...

探寻美的本质 追求审美人生——访哲学家叶朗教授

在审美活动中,美与美感是同一的,它的核心就是意象的生成。由“美在意象”这一核心命题出发,这本书讨论了自然美、社会美、艺术美等诸多问题,认为它们虽分属不同的审美领域,但本体都是意象的生成。许多美学命题与概念都可以在“美在意象”这一观念下被赋予新的意义与理解。

宋士之骨——元明画从龚开谈起(之四)

龚开如何在宣纸上表现天马的“本质”?“纸本水墨”的本质天马长什么样?他把我们带入庄子“庖丁解牛”的美学场景之中,那是一次全面的高级审美活动,展示了“庖丁”如何“解牛”,让我们看到了“庖丁”以其审美之刃对“牛”的深刻的解剖(www.e993.com)2024年11月22日。庄子把一个血淋淋、脏兮兮的屠牛场景,转化为审美的戏剧性的活动,展现一幕...

青岛伊美尔YME轻感美学2.0 回归审美本质 定制美学方案

伊美尔YME轻感美学2.0回归审美本质定制专属方案医美不是通用模式,不是千篇一律,医美也是要辩证治疗。所以伊美尔的YME轻感美学2.0主张美学定制方案,要符合每个求美者的个人气质,而不是一味追求流行美学趋势。伊美尔倡导追求美的过程中不苛求极度完美,在原生基础上定制美学方案,尽显本真风格,做自己才是最个性的美。追...

游戏论|作为审美的“国产3A”:游戏美学视域下的《黑神话:悟空》

玩家之所以被游戏中的画面所吸引,是因为这些画面是在现实画面基础上“美化”的结果,这种画面既“实”又“虚”,但本质上它是由技术生成的虚拟数据,这种数字化的“虚空”和传统美学上“虚”中所包含的“空灵”不可等量齐观,但它们都有一个共性,就是其中包含了无限的可能,保留了充分的可以引人遐想的空间:观看传统...

老庄之“道”与中国式审美

当我们用美的本质、美的范畴、审美心理等现代美学概念反思中国审美观的时候,发现道家哲学中本自具有的美论与之有天然的共鸣。“道”的本源地位、道家倡导的逍遥自在与其悟道路径的直观理性,均与美学相吻合,道家哲学在中国审美观形成过程中发挥了极其重要的作用。

访谈| 读懂“新中式”的审美价值与文化意义——学者谈文化自信...

“新中式”的内核是一种以今释古的“生活美学”。因为“新中式”所代表的是中国人返本开新的审美生活方式:所谓“新”,即是适合当代生活;所谓“中”,就是承续中国传统;所谓“式”,则是形成当代模式。“新中式”的当代盛行,显现出“生活美学”的复兴大势,它不仅是中国式生活的复兴,而且还是中国式美学的复兴。